بله پرستش درست عملیست در ظواهر معمولی البته تا مسائل فوق نباشد آن پرستش از آدم راز نمی زند.پرستش یعنی دل کندن از مادیات و پرواز دادن روح ,یعنی پارا بالاتر از جالب ها و شنیدنیها نهادن .پرستش هواخواهی کننده علاقه انسانهاست که گاهی با حمد و ثنا و وقتی با تسبیح و تقدیس و مقداری تایم ها با شکر و تشریفات ترحیم مشهد اظهار تسلیم ,آرامش خویش را نسبت به خدا اظهار می دارد.
مدار عبادت اثبات میباشد
همانطور که کرات آسمانی و زمین در عین حرکتهای متفاوت وضعی و انتقالی ,همواره مدار ثابتی دارا هستند ,عبادت نیز با همگی شکلها و صورتهای مختلفشان بر مدار ثابتی قرار دارا هستند که آن رضای معبود میباشد ,گرچه حالت وقتی و مکانی ,شخصی و اجتماعی نوع تکان در‌این مدار را عوض میکند.برای مثال هجرت, نمازرا دو رکعتی میکند و بیماری صورت نماز را تغییر‌و تحول میدهد ,ولی همگی اینها نماز میباشد و بر مدار حافظه معبود و رضای و اجرا امر وی قراردارد,((اقم الصواه لذکری)).
روحیه عبادت
عبادت غذای روح میباشد و همان گونه که شایسته ترین طعام آن میباشد که جذب تن خواهد شد ,شایسته ترین عبادت آن میباشد که جذب روح گردد یعنی با نشاط و حضور قلب ایفا گیرد .
غذای زیاد میل کردن عمل ساز وجود ندارد غذای موثر تناول کردن اصلی میباشد .لذا رسول اکرم (ص)به جابر ابن عبدالله انصاری فرمود :
((ان هذا الدین لمتین فاوغل فیه برفق و لا تبغض الی نفسک عباده الله))
همانا آئین پایدار میباشد پس نسبت به آن مدارا کن(و وقتی که امادگی روح نداری عبادت را بر خویش اجبار مکن )که به عبادت در نزد تو مبغوض میگردد.
میانه‌روی در عبادت:
وقتی روحیه عبادت در آدم زنده می ماند که بشر در جاری ساختن آن وسط رو باشد ,لذا در کتاب ها حدیث روایاتی با تیتر :باب الاقتصاد فی العباده,نقل گردیده‌است.
همان طور که بشر زمانی سلامت میباشد که بین اندامش تناسب داشته باشد و اگرعضوی بزرگتر و کوچکتر از حد معمولش باشد ناقص الخلقه میباشد ,در کارها معنوی نیز بشر بایستی ارزشها را بطور هماهنگ در خویش رشد دهد.
بله پرستش درست عملیست در ظواهر معمولی البته تا مسائل فوق نباشد آن پرستش از آدم راز نمی زند.پرستش یعنی دل کندن از مادیات و پرواز دادن روح ,یعنی پارا بالاتر از جالب ها و شنیدنیها نهادن .پرستش هواخواهی کننده علاقه انسانهاست که گاهی با حمد و ثنا و وقتی با تسبیح و تقدیس و مقداری تایم ها با شکر و تشریفات ترحیم مشهد اظهار تسلیم ,آرامش خویش را نسبت به خدا اظهار می دارد.
مدار عبادت اثبات میباشد
همانطور که کرات آسمانی و زمین در عین حرکتهای متفاوت وضعی و انتقالی ,همواره مدار ثابتی دارا هستند ,عبادت نیز با همگی شکلها و صورتهای مختلفشان بر مدار ثابتی قرار دارا هستند که آن رضای معبود میباشد ,گرچه حالت وقتی و مکانی ,شخصی و اجتماعی نوع تکان در‌این مدار را عوض میکند.برای مثال هجرت, نمازرا دو رکعتی میکند و بیماری صورت نماز را تغییر‌و تحول میدهد ,ولی همگی اینها نماز میباشد و بر مدار حافظه معبود و رضای و اجرا امر وی قراردارد,((اقم الصواه لذکری)).
روحیه عبادت
عبادت غذای روح میباشد و همان گونه که شایسته ترین طعام آن میباشد که جذب تن خواهد شد ,شایسته ترین عبادت آن میباشد که جذب روح گردد یعنی با نشاط و حضور قلب ایفا گیرد .
غذای زیاد میل کردن عمل ساز وجود ندارد غذای موثر تناول کردن اصلی میباشد .لذا رسول اکرم (ص)به جابر ابن عبدالله انصاری فرمود :
((ان هذا الدین لمتین فاوغل فیه برفق و لا تبغض الی نفسک عباده الله))
همانا آئین پایدار میباشد پس نسبت به آن مدارا کن(و وقتی که امادگی روح نداری عبادت را بر خویش اجبار مکن )که به عبادت در نزد تو مبغوض میگردد.
میانه‌روی در عبادت:
وقتی روحیه عبادت در آدم زنده می ماند که بشر در جاری ساختن آن وسط رو باشد ,لذا در کتاب ها حدیث روایاتی با تیتر :باب الاقتصاد فی العباده,نقل گردیده‌است.
همان طور که بشر زمانی سلامت میباشد که بین اندامش تناسب داشته باشد و اگرعضوی بزرگتر و کوچکتر از حد معمولش باشد ناقص الخلقه میباشد ,در کارها معنوی نیز بشر بایستی ارزشها را بطور هماهنگ در خویش رشد دهد.
راهنمای آمادهسازی مسجد یا سالن برای مراسم ترحیم؛ از چیدمان تا امکانات رفاهی