اِصلاح ذات‌البَین آشتی دادن عموم و اصلاح ارتباط فی مابین آن ها میباشد. اصلاح ذات البین از فضائل اخلاقی دانسته گردیده و در مقابل آن، بدگویی، صحبت‌چینی و ساخت و ساز دوگانگی و دشمنی در میان بشر‌ها از رذائل اخلاقی میباشد. در آیه ها و احادیث راهکارهایی برای آشتی دادن فی مابین عموم و نقطه نهایی بخشیدن به تضارب‌ها و اختلافات سفارش گردیده است؛ ازجمله گزینش داور از سوی طرفین در اختلافات خانوادگی، پیشگیری از وقوع اختلاف با وصیت کردن درست و تحریک عاطفه ها مذهبی. در آموزه‌های فقهی دارا بودن صفاتی از قبیل بخل، تاسی از شیطان و دنیاطلبی، از مانع ها اصلاح ذات‌البین معرفی تشریفات ترحیم مشهد شد‌ه‌است.
معنی‌شناسی
اصلاح ذات‌البین آشتی دادن و اصلاح ارتباط بدِ میان افراد یا این که تیم‌ها میباشد[۱][یادداشت ۱] که بر تاثیر تضارب، دشمنی و... تاسیس شده است.[۲]این واژه و کلمه از اول آیه سوره انفال گرفته شد‌ه‌است.[یادداشت ۲][۳] اصلاح ذات‌البین دربرگیرنده آشتی دادن دو شخص و دو تیم می گردد.
اصلاح ذات‌البین از فضائل اخلاقی میباشد و در مقابل سعایت (بدگویی) و حرف‌چینی جای‌دارد.[۴] در داستان دارای شهرت به حدیث جنود عقل و جهل در قبال نمیمه(کلام چینی)، صون الحدیث(سخن نگهداشتن) قرارگرفته میباشد. (صَوْنُ الْحَدِيثِ وَ ضِدَّهُ النَّمِيمَةَ) .[۵]
التفات و مقام
قرآن در یک‌سری آیه از اصلاح ذات‌البین حافظه کرده و به جاری ساختن آن امر داده میباشد.[۶] همینطور امام علی(ع) در وصیت خویش به حسنین(ع) آنان را اصلاح ذات‌البین پیشنهاد نموده است.[یادداشت ۳][۷] همینطور سازه بر آیه‌ها قرآن عده ای که در‌پی اصلاح در بین مردمند، از عفو و بخشش و مغفرت معبود برخوردارند.[۸] در بعضا از احادیث اصلاح ذات‌البین از نماز، روزه[۹] و صدقه[۱۰] رفیعتر دانسته گردیده است. همینطور بر شالوده روایتی هر کس برای اصلاح دربین دو نفر مبادرت نماید مشتمل بر سلام ملائکه میباشد و برای وی اجر ادراک شب قدر جای‌دارد.[۱۱]
سازه به روایتی از امام درستگو(ع) بیان کردن لاف برای اصلاح در میان عموم روا میباشد.[۱۲][یادداشت ۴] همینطور قرآن نجوا را برای اصلاح در میان عموم جایز دانسته میباشد[۱۳] با اینکه آن را در مکان دیگر عملی شیطانی[۱۴] معرفی نموده است.[۱۵] قرآن، سوگندی که برای شکاف اصلاح بین عموم باشد را دارای اعتبار نمی‌داند.[۱۶]
برپایه روایتی مُفَضّل بن عُمر پول هایی از سوی امام درستگو(ع) در مشت داشت و برای اصلاح فی مابین شیعه‌ها به کارگیری میکرد. برای مثال از آن مبلغ برای رفع اختلاف بین ابوحنیفه دیرین‌الحج[یادداشت ۵] با دامادش بهره مند شد.[۱۷]
راهکارها و سختی ها
برای ساخت‌و‌ساز اصلاح بین عموم راهکارهایی آورده شده میباشد:
پیشگیری از وقوع اختلاف: بر پایه ی حیث مفسران پیشگیری از بروز اختلاف بینِ وارثان، مضمون آیه ۱۸۲ سوره بقره میباشد[۱۸] که بایستی وصیت‌کننده به رعایت عدل و داد و کار به وظیفه توصیه گردد تا از وصیتی که سبب ساخت و ساز اختلاف میگردد، دوری شود.[۱۹]
تعیین داور از سوی زن و شوهر در اختلافات خانوادگی: برای حل اختلافات خانوادگی به هنگام خوف از طلاق زن و شوهر سفارش گردیده که از سوی هر مورد از زن و مرد داوری برای ساخت آشتی گزینش گردد.[۲۰]
پیداکردن ریشه اختلاف، به کار گیری از مسائل عاطفی، داشتن طاقت و جلوگیری از دفاع از سایر راهکارهای اصلاح ذات‌البین معرفی شد‌ه‌است.[۲۱] حرف چینی وتفرقه افکنی از کارداران اساسی از در بین رفتن اصلاح دربین مردمان میباشد و چاره رویا رویی با آن عدم اتکا به حرف چین و طرد اوست.[۲۲]
اِصلاح ذات‌البَین آشتی دادن عموم و اصلاح ارتباط فی مابین آن ها میباشد. اصلاح ذات البین از فضائل اخلاقی دانسته گردیده و در مقابل آن، بدگویی، صحبت‌چینی و ساخت و ساز دوگانگی و دشمنی در میان بشر‌ها از رذائل اخلاقی میباشد. در آیه ها و احادیث راهکارهایی برای آشتی دادن فی مابین عموم و نقطه نهایی بخشیدن به تضارب‌ها و اختلافات سفارش گردیده است؛ ازجمله گزینش داور از سوی طرفین در اختلافات خانوادگی، پیشگیری از وقوع اختلاف با وصیت کردن درست و تحریک عاطفه ها مذهبی. در آموزه‌های فقهی دارا بودن صفاتی از قبیل بخل، تاسی از شیطان و دنیاطلبی، از مانع ها اصلاح ذات‌البین معرفی تشریفات ترحیم مشهد شد‌ه‌است.
معنی‌شناسی
اصلاح ذات‌البین آشتی دادن و اصلاح ارتباط بدِ میان افراد یا این که تیم‌ها میباشد[۱][یادداشت ۱] که بر تاثیر تضارب، دشمنی و... تاسیس شده است.[۲]این واژه و کلمه از اول آیه سوره انفال گرفته شد‌ه‌است.[یادداشت ۲][۳] اصلاح ذات‌البین دربرگیرنده آشتی دادن دو شخص و دو تیم می گردد.
اصلاح ذات‌البین از فضائل اخلاقی میباشد و در مقابل سعایت (بدگویی) و حرف‌چینی جای‌دارد.[۴] در داستان دارای شهرت به حدیث جنود عقل و جهل در قبال نمیمه(کلام چینی)، صون الحدیث(سخن نگهداشتن) قرارگرفته میباشد. (صَوْنُ الْحَدِيثِ وَ ضِدَّهُ النَّمِيمَةَ) .[۵]
التفات و مقام
قرآن در یک‌سری آیه از اصلاح ذات‌البین حافظه کرده و به جاری ساختن آن امر داده میباشد.[۶] همینطور امام علی(ع) در وصیت خویش به حسنین(ع) آنان را اصلاح ذات‌البین پیشنهاد نموده است.[یادداشت ۳][۷] همینطور سازه بر آیه‌ها قرآن عده ای که در‌پی اصلاح در بین مردمند، از عفو و بخشش و مغفرت معبود برخوردارند.[۸] در بعضا از احادیث اصلاح ذات‌البین از نماز، روزه[۹] و صدقه[۱۰] رفیعتر دانسته گردیده است. همینطور بر شالوده روایتی هر کس برای اصلاح دربین دو نفر مبادرت نماید مشتمل بر سلام ملائکه میباشد و برای وی اجر ادراک شب قدر جای‌دارد.[۱۱]
سازه به روایتی از امام درستگو(ع) بیان کردن لاف برای اصلاح در میان عموم روا میباشد.[۱۲][یادداشت ۴] همینطور قرآن نجوا را برای اصلاح در میان عموم جایز دانسته میباشد[۱۳] با اینکه آن را در مکان دیگر عملی شیطانی[۱۴] معرفی نموده است.[۱۵] قرآن، سوگندی که برای شکاف اصلاح بین عموم باشد را دارای اعتبار نمی‌داند.[۱۶]
برپایه روایتی مُفَضّل بن عُمر پول هایی از سوی امام درستگو(ع) در مشت داشت و برای اصلاح فی مابین شیعه‌ها به کارگیری میکرد. برای مثال از آن مبلغ برای رفع اختلاف بین ابوحنیفه دیرین‌الحج[یادداشت ۵] با دامادش بهره مند شد.[۱۷]
راهکارها و سختی ها
برای ساخت‌و‌ساز اصلاح بین عموم راهکارهایی آورده شده میباشد:
پیشگیری از وقوع اختلاف: بر پایه ی حیث مفسران پیشگیری از بروز اختلاف بینِ وارثان، مضمون آیه ۱۸۲ سوره بقره میباشد[۱۸] که بایستی وصیت‌کننده به رعایت عدل و داد و کار به وظیفه توصیه گردد تا از وصیتی که سبب ساخت و ساز اختلاف میگردد، دوری شود.[۱۹]
تعیین داور از سوی زن و شوهر در اختلافات خانوادگی: برای حل اختلافات خانوادگی به هنگام خوف از طلاق زن و شوهر سفارش گردیده که از سوی هر مورد از زن و مرد داوری برای ساخت آشتی گزینش گردد.[۲۰]
پیداکردن ریشه اختلاف، به کار گیری از مسائل عاطفی، داشتن طاقت و جلوگیری از دفاع از سایر راهکارهای اصلاح ذات‌البین معرفی شد‌ه‌است.[۲۱] حرف چینی وتفرقه افکنی از کارداران اساسی از در بین رفتن اصلاح دربین مردمان میباشد و چاره رویا رویی با آن عدم اتکا به حرف چین و طرد اوست.[۲۲]
راهنمای آمادهسازی مسجد یا سالن برای مراسم ترحیم؛ از چیدمان تا امکانات رفاهی