داوران بنیاسرائیل
بعد از یوشع(ع)، شخصیت‌های زیادی بنیاسرائیل را رهبری کردند که داوران بنیاسرائیل نامیده می گردند. آنها سلطان نبودند و تنها به حل اختلافات داخلی بنیاسرائیل می‌پرداختند. واپسین داور بنیاسرائیل سموئیل بود. پس از وی، بعد از ظهر پادشاهان بنیاسرائیل با طالوت و آن‌گاه داوود و سلیمان(ع) تشریفات ترحیم مشهد استارت شد.[۸]
نگارگری گوستاو زمان نقاش دارای اسم و رسم فرانسوی از کوروش، فتح بابِل و آزادی بنیاسرائیل.
به‌گفته عهد و پیمان عتیق، بعد از مرگ سلیمان(ع)، فرزندش حکومت را به دست گرفت، البته به‌انگیزه ستمکاری وی ده طایفه از طایفه‌های دوازده‌گانه بنیاسرائیل از دستور وی راز گشوده زدند و فقط نوادگان یهودا و بنیامین در سرزمینی خرد به اسم یهودا که مشمول شهر اورشلیم (قدس) می شد، برای وی باقی ماند. اسم یهودی از اینجا ریشه گرفته میباشد. ده طایفه دیگر حکومت مستقلی به اسم اسرائیل به رهبری یکی‌از سرداران سلیمان(ع) تشکیل دادند.[۹]
هیکل سلیمان
هیکل سلیمان اسم معبدی میباشد که سلیمان(ع) در هفت سال و نیم آن را سازه کرد. این محل پرستش در اورشلیم بر کوه موریا سازه گردیده بود.[۱۰] بعداز طلاق بنی‌اسرئیل از یکدیگر، بُخْتُ‌النَّصْر پاد شاه بابِل این محل پرستش را تخریب کرد و این بستگان به اسارت به بابِل برده شدند.[۱۱] مدتی آن گاه، کشور‌ایران توان یافت و کوروش بابِل را فتح کرد و به بنیاسرائیل اذن اعطا کرد به مرز و بوم خویش برگردند. آن ها مجدد محل پرستش را مرمت کردند، اما پس از مدتی فی مابین‌شان اختلاف ساخت‌و‌ساز شد و رومی‌ها که از حضورشان شم خطر می‌کردند، در سال ۷۰م اورشلیم را اشغال و محل عبادت سلیمان(ع) را برای توشه دوم حاد کردند. بعد از آن، بنیاسرائیل به‌کلی در بخش ها متفاوت دور از هم شدند.[۱۲]
بنیاسرائیل در قرآن
در قرآن، واژه و کلمه «بنیاسرائیل» ۴۱ توشه به شغل برده گردیده‌است.[۱۳] آنچه در قرآن بیشتر استفاده کننده این اسم قرار گرفته، رهروان موسی(ع) و به عبارت دیگر، نسل یعقوب بعد از موسی میباشد.[۱۴] بعضی از موضوعات مطرح‌گردیده در قرآن در مورد بنی‌اسرائيل عبارت‌اند از: نقیبان بنی‌اسرائيل، نعمت‌های معبود برای بنی‌اسرائيل، عبور بنیاسرائیل از دریا، دستورهای خداوند به آنها و مذمت آنها:
دوازده نقیب
نوشته‌علمیٔ مهم: نقبای بنیاسرائیل
در قرآن، دوازده «نقیب» به بنیاسرائیل منسوب شده میباشد که مفسران مسلمان برای آن معانی مختلفی بیان کرده‌اند:[۱۵] به عنوان مثال:
رئیسان بنی‌اسرائيل[۱۶]
شاهدانی که در قبال آنها معبود یا این که موسی(ع) با بنیاسرائیل بیعت کردند[۱۷]روضه خوان طوسی چهار قسم درباره نقیب نقل کرده که عبارتند از: ضمانت کننده، امین، شاهد و مدیریتِ کارگزاران. [۱۸]
ضامنانی که خداوند یا این که موسی(ع) از آن ها عهد و پیمان گرفت[۱۹]
فرزندان یعقوب (اسرائیل).[۲۰]
داوران بنیاسرائیل
بعد از یوشع(ع)، شخصیت‌های زیادی بنیاسرائیل را رهبری کردند که داوران بنیاسرائیل نامیده می گردند. آنها سلطان نبودند و تنها به حل اختلافات داخلی بنیاسرائیل می‌پرداختند. واپسین داور بنیاسرائیل سموئیل بود. پس از وی، بعد از ظهر پادشاهان بنیاسرائیل با طالوت و آن‌گاه داوود و سلیمان(ع) تشریفات ترحیم مشهد استارت شد.[۸]
نگارگری گوستاو زمان نقاش دارای اسم و رسم فرانسوی از کوروش، فتح بابِل و آزادی بنیاسرائیل.
به‌گفته عهد و پیمان عتیق، بعد از مرگ سلیمان(ع)، فرزندش حکومت را به دست گرفت، البته به‌انگیزه ستمکاری وی ده طایفه از طایفه‌های دوازده‌گانه بنیاسرائیل از دستور وی راز گشوده زدند و فقط نوادگان یهودا و بنیامین در سرزمینی خرد به اسم یهودا که مشمول شهر اورشلیم (قدس) می شد، برای وی باقی ماند. اسم یهودی از اینجا ریشه گرفته میباشد. ده طایفه دیگر حکومت مستقلی به اسم اسرائیل به رهبری یکی‌از سرداران سلیمان(ع) تشکیل دادند.[۹]
هیکل سلیمان
هیکل سلیمان اسم معبدی میباشد که سلیمان(ع) در هفت سال و نیم آن را سازه کرد. این محل پرستش در اورشلیم بر کوه موریا سازه گردیده بود.[۱۰] بعداز طلاق بنی‌اسرئیل از یکدیگر، بُخْتُ‌النَّصْر پاد شاه بابِل این محل پرستش را تخریب کرد و این بستگان به اسارت به بابِل برده شدند.[۱۱] مدتی آن گاه، کشور‌ایران توان یافت و کوروش بابِل را فتح کرد و به بنیاسرائیل اذن اعطا کرد به مرز و بوم خویش برگردند. آن ها مجدد محل پرستش را مرمت کردند، اما پس از مدتی فی مابین‌شان اختلاف ساخت‌و‌ساز شد و رومی‌ها که از حضورشان شم خطر می‌کردند، در سال ۷۰م اورشلیم را اشغال و محل عبادت سلیمان(ع) را برای توشه دوم حاد کردند. بعد از آن، بنیاسرائیل به‌کلی در بخش ها متفاوت دور از هم شدند.[۱۲]
بنیاسرائیل در قرآن
در قرآن، واژه و کلمه «بنیاسرائیل» ۴۱ توشه به شغل برده گردیده‌است.[۱۳] آنچه در قرآن بیشتر استفاده کننده این اسم قرار گرفته، رهروان موسی(ع) و به عبارت دیگر، نسل یعقوب بعد از موسی میباشد.[۱۴] بعضی از موضوعات مطرح‌گردیده در قرآن در مورد بنی‌اسرائيل عبارت‌اند از: نقیبان بنی‌اسرائيل، نعمت‌های معبود برای بنی‌اسرائيل، عبور بنیاسرائیل از دریا، دستورهای خداوند به آنها و مذمت آنها:
دوازده نقیب
نوشته‌علمیٔ مهم: نقبای بنیاسرائیل
در قرآن، دوازده «نقیب» به بنیاسرائیل منسوب شده میباشد که مفسران مسلمان برای آن معانی مختلفی بیان کرده‌اند:[۱۵] به عنوان مثال:
رئیسان بنی‌اسرائيل[۱۶]
شاهدانی که در قبال آنها معبود یا این که موسی(ع) با بنیاسرائیل بیعت کردند[۱۷]روضه خوان طوسی چهار قسم درباره نقیب نقل کرده که عبارتند از: ضمانت کننده، امین، شاهد و مدیریتِ کارگزاران. [۱۸]
ضامنانی که خداوند یا این که موسی(ع) از آن ها عهد و پیمان گرفت[۱۹]
فرزندان یعقوب (اسرائیل).[۲۰]
راهنمای آمادهسازی مسجد یا سالن برای مراسم ترحیم؛ از چیدمان تا امکانات رفاهی