استنادها به روایات خاصف‌النعل
طبق پاره‌ای از گزارش‌ها، هنگامی‌که عایشه تصمیم گرفت برعلیه امام علی(ع) کودتا نماید، از ام‌سلمه خواست تا اورا ملازمت نماید.[۵۸] ام‌سلمه اورا نهی کرد و در ذکر فضیلت ها امام، به روایتی از فرستاده اکرم(ص) که جانشین خویش را خاصف‌النعل دانسته بود، استناد کرد.[۵۹] عایشه سخنان ام‌سلمه را پذیرش کرد؛[۶۰] ولی حاضر نشد دست از مخالفت با امام بردارد.[۶۱] مبتنی بر بعضی نقل‌ها عایشه بعداز شنیدن گفته‌های ام‌سلمه، تصمیم گرفت دست از کودتا بر علیه امام علی(ع) بردارد، ولی عبدالله بن زبیر اورا از این فعالیت پشیمان تشریفات ترحیم مشهد تشکیل داد.[۶۲]
خویش امام علی(ع) نیز در پاره‌ای از سخنانش به روایات خاصف‌النعل استناد[۶۳] و بدین قضیه افتخار می کرد.[۶۴] از جمله، احمد بن علی طبرسی محدث و متکلم شیعه در قرن ششم قمری، در کتابش، الاحتجاج به گزارشی پرداخته که امام برای ثابت حقانیت خویش در نزاع جمل به‌این زمینه تمسک جسته میباشد.[۶۵]
انگیزه به کارگیری از کنیه
بیان شده ادله استعمال رسول اسلام(ص) از تعبیر و تفسیر خاصف‌النعل برای امام علی(ع)، نشانه دادن نقطع ی عطف تواضع امام با وجود مقام ویژه و رابطه مجاورت وی با رسول اسلام(ص) بود. طبق این کلام، نبی به‌شکل غیرمستقیم عموم را به رهبری فردی که از خصوصیت تواضع برخوردار‌است، رهنمون تشکیل داد.[۶۶] بعضی معتقدند که به کارگیری از تعبیر و تفسیر نو به‌مکان اسم دارای شهرت، سبب ساز ماندگاری آن در یادها می شود و نبی با به کارگیری از تعابیر متفاوت برای معرفی امام علی(ع)، مورد را برای ماندگاری بیشتر وی در اذهان عموم آماده نمود؛ چنان‌که به کار گیری نبی از تفسیر ابوتراب برای علی(ع) در همین راستا بوده میباشد.[۶۷]
در نظم و شعر
کتاب علیٌ(ع) خاصفُ نَعلِ النَّبی(ص)
احادیث خاصف‌النعل در اشعار شاعران در طی تاریخ رفلکس داشته میباشد.[۶۸] مثلا سید حِمیَری، [۶۹] ابوعلویه اصفهانی، سید مهدی بحرالعلوم و دیگر افراد در اشعارشان، به حدیث خاصف‌النعل اشاره کرده[۷۰] یا این که از تیتر خاصف‌النعل به‌تیتر لقبی برای امام علی(ع) خاطر کرده‌اند.[۷۱] کتاب‌های گوناگونی به نقل این اشعار پرداخته‌اند.[۷۲]
تک‌نگاری
کتاب «علیٌ(ع) خاصفُ نَعلِ النَّبی(ص) و قراءةٌ فی رُموزِ الْحدیث و معانیه» به گویش عربی، نوشته ماجد عطیه میباشد. تالیف کننده با بیان حدیث نبوی خاصف‌النعل، به‌دنبال ثابت امامت و خلافت بلافصل، امام علی(ع) میباشد.[۷۳]
نقطه پایان‌طومار ارشد با تیتر «ثابت امامت بلافصل امیرالمومنین(ع) در حدیث مقاتله (خاصف‌النعل)، با تأکید بر نحوه علامه میر حامد حسین» نگاشته گردیده که به اعتبارسنجی و دلالت‌سنجی حدیث پرداخته میباشد.[۷۴]
نوشته‌ی‌علمی‌ای با تیتر «معناکاوی داستان‌های نزاع تأویل» به رسیدگی معنای ظریف تأویل در داستان جنگ خاصف‌النعل برای تأویل قرآن پرداخته میباشد.[۷۵]
استنادها به روایات خاصف‌النعل
طبق پاره‌ای از گزارش‌ها، هنگامی‌که عایشه تصمیم گرفت برعلیه امام علی(ع) کودتا نماید، از ام‌سلمه خواست تا اورا ملازمت نماید.[۵۸] ام‌سلمه اورا نهی کرد و در ذکر فضیلت ها امام، به روایتی از فرستاده اکرم(ص) که جانشین خویش را خاصف‌النعل دانسته بود، استناد کرد.[۵۹] عایشه سخنان ام‌سلمه را پذیرش کرد؛[۶۰] ولی حاضر نشد دست از مخالفت با امام بردارد.[۶۱] مبتنی بر بعضی نقل‌ها عایشه بعداز شنیدن گفته‌های ام‌سلمه، تصمیم گرفت دست از کودتا بر علیه امام علی(ع) بردارد، ولی عبدالله بن زبیر اورا از این فعالیت پشیمان تشریفات ترحیم مشهد تشکیل داد.[۶۲]
خویش امام علی(ع) نیز در پاره‌ای از سخنانش به روایات خاصف‌النعل استناد[۶۳] و بدین قضیه افتخار می کرد.[۶۴] از جمله، احمد بن علی طبرسی محدث و متکلم شیعه در قرن ششم قمری، در کتابش، الاحتجاج به گزارشی پرداخته که امام برای ثابت حقانیت خویش در نزاع جمل به‌این زمینه تمسک جسته میباشد.[۶۵]
انگیزه به کارگیری از کنیه
بیان شده ادله استعمال رسول اسلام(ص) از تعبیر و تفسیر خاصف‌النعل برای امام علی(ع)، نشانه دادن نقطع ی عطف تواضع امام با وجود مقام ویژه و رابطه مجاورت وی با رسول اسلام(ص) بود. طبق این کلام، نبی به‌شکل غیرمستقیم عموم را به رهبری فردی که از خصوصیت تواضع برخوردار‌است، رهنمون تشکیل داد.[۶۶] بعضی معتقدند که به کارگیری از تعبیر و تفسیر نو به‌مکان اسم دارای شهرت، سبب ساز ماندگاری آن در یادها می شود و نبی با به کارگیری از تعابیر متفاوت برای معرفی امام علی(ع)، مورد را برای ماندگاری بیشتر وی در اذهان عموم آماده نمود؛ چنان‌که به کار گیری نبی از تفسیر ابوتراب برای علی(ع) در همین راستا بوده میباشد.[۶۷]
در نظم و شعر
کتاب علیٌ(ع) خاصفُ نَعلِ النَّبی(ص)
احادیث خاصف‌النعل در اشعار شاعران در طی تاریخ رفلکس داشته میباشد.[۶۸] مثلا سید حِمیَری، [۶۹] ابوعلویه اصفهانی، سید مهدی بحرالعلوم و دیگر افراد در اشعارشان، به حدیث خاصف‌النعل اشاره کرده[۷۰] یا این که از تیتر خاصف‌النعل به‌تیتر لقبی برای امام علی(ع) خاطر کرده‌اند.[۷۱] کتاب‌های گوناگونی به نقل این اشعار پرداخته‌اند.[۷۲]
تک‌نگاری
کتاب «علیٌ(ع) خاصفُ نَعلِ النَّبی(ص) و قراءةٌ فی رُموزِ الْحدیث و معانیه» به گویش عربی، نوشته ماجد عطیه میباشد. تالیف کننده با بیان حدیث نبوی خاصف‌النعل، به‌دنبال ثابت امامت و خلافت بلافصل، امام علی(ع) میباشد.[۷۳]
نقطه پایان‌طومار ارشد با تیتر «ثابت امامت بلافصل امیرالمومنین(ع) در حدیث مقاتله (خاصف‌النعل)، با تأکید بر نحوه علامه میر حامد حسین» نگاشته گردیده که به اعتبارسنجی و دلالت‌سنجی حدیث پرداخته میباشد.[۷۴]
نوشته‌ی‌علمی‌ای با تیتر «معناکاوی داستان‌های نزاع تأویل» به رسیدگی معنای ظریف تأویل در داستان جنگ خاصف‌النعل برای تأویل قرآن پرداخته میباشد.[۷۵]
راهنمای آمادهسازی مسجد یا سالن برای مراسم ترحیم؛ از چیدمان تا امکانات رفاهی