مجله خبری تشریفات

امامزاده کمال در قلب روستای ضیا آباد قزوین وجود دارد تشریفات ترحیم مشهد که از ظاهری شکیل و معمولی بهر‌مند بوده و نشان‌ای بارز از تمدن اسلامی قرن نهم هجری قمری می‌باشد. روستای ضیا‌آباد در ۵۶ کیلومتری جاده قزوین-همدان واقع گردیده است و به راحتی می‌اقتدار گفت که امام‌زاده کمال مهم‌ترین میراث تاریخی این حوزه‌ محسوب میشود.مطابق شنیده‌ها به نظر میرسد این امام‌زاده‌ی بی آلایش و شکیل، آرامگاه یک کدام از فرزندان امام موسی کاظم (ع) است و با توجه به معماری مستحکم آن و همینطور دقتی که در آجرچینی‌های آن انجام یافته می باشد، می‌توان سود گرفت که در حین ایجاد کرد بنا، احترام و توجه بخش اعظمی برای آن صرف شده است.بنای تمام آجری امامزاده کمال در کنار شهر ضیاآباد قرار گرفته ودارای پلانی شش ضلعی است که طول هر ضلع آن به حدود چهار متر می رسد و از بیرون طاقنماهایی با قوس پنج و هشت دارااست که یک بین وسط آنان نوروفروغ گیری تعبیه شده می باشد . بر روی طرح شش ضلعی بدنه ، گردنی به طور استوانه ای با ارتفاع ۴۰/۱ متر بر پا شده و آن گاه با ظرافت خاصی یک قطار بندی آجری دندانه دندانه به وجود آمده و بعد از آن گنبد آجی رک خوش تناسبی بر فراز آن ساخته اند . بر پایه ی کتیبه سنگی امامزاده این بنا در سال ۸۶۱ قمری احداث گردیده است . این اثر در تاریخ ۱۷ آذر ۱۳۷۷ با شمارهٔ ثبت ۲۱۷۹ به‌عنوان یکی از اثرها ملی کشور‌ایران به ثبت رسیده می باشد
بنای امامزاده کمال ضیا آباد مربوط به سده ۹ هجری قمری میباشد .

معماری امامزاده کمال
ساختمان این امام‌زاده، بنایی شش ضلعی با گنبد مخروطیِ رُک می‌باشد که به کلیه با آجر ساخته شده است. طول هر ضلع این بنا ۳/۹۵ متر می‌باشد. گنبد بنا در دو قسمت بر روی شالوده‌ای شش ضلعی استوار گردیده‌است. بخش زیر گنبد، استوانه‌ای می باشد که در حدود ۱/۴۰ متر ارتفاع داراست و پیرامون آن تا گوشه‌های شش‌گانه بدنه بنا، فاصله بسیار پاره ای دارااست. بر روی آخرین رج این ساقه استوانه‌ای شکل، یک ردیف آجرچینی به صورت دندانه‌دندانه صورت گرفته هست و آن‌گاه رُک بنا بر روی بعدازظهر مزبور قرار گرفته است. آجرچینی تمامی نصیب‌های بنا و به‌خصوص گنبد آن، در نهایت سادگی، و در عین حال با دقت کامل انجام گرفته می‌باشد.

مسجد ملک در جنوب شرقی شهر، در کناره جنوبی تشریفات ترحیم مشهد خیابان امـام واقـع شـده میباشد و با شبستان های گوناگون و صحن پهناور جاذبه تاریخی خـود را نگهداری نموده است. وجـود ساختمان بلند آجری و سه محـراب گچ بـری شـده، حکایت از عمر و دیرینگی مسجد داراست.

مسجد ملک کرمان از نوع چهارایوانی و اولی مسجد جامع شـهر بوده که تا روزگار آل مظفر و تاسیس «مسجد جامع مظفری» تحت عنوان هسته مرکزی اجتماعات کرمان شناخته گردیده بود.

راجع به مجال تاسیس مسجد دو لحاظ گوناگون وجود داراست . در یه خرده از منابع گذشته، به عنوان مثال کتاب تاریخ کرمان، ملک قاورد سلجوقی که سرسلسـله سـلاجقه کرمان میباشد، بانی سازه مذکور میباشد.

ز‌لزله سال 1360 در شهر کرمان سبب ساز شد که بخشی از تزیینات سلجوقی مسجد که تحت لایه هایی از گچ نهفته شـده بودند، اشکار شود. در مهر ماه 1361 کتیبه هایی آجری بر بدنه شمالی و جنوبی حیاط مقصوره یافت شد که هرچند صدماتی چشم اند ولی اسم ملک تورانشاه را در داخل خویش دارا هستند. بدین ترتیب می اقتدار اظهار کرد که بنای مسجد ملک در روزگار سلطنت ملک تورانشـاه سلجوقی یعنی فی مابین سالهای ٤٧٧ – ٤٩٠ هجری تشکیل‌شده و یا این که در‌این زمانه به اتمام رسیده میباشد.

بقاع شهدای گمنام، شهدای هسته‌ای، یک سری نفر از تشریفات ترحیم مشهد قربانیان اتفاق هواپیمای اکوراینی و شهید فخری زاده در اواسط ایوان جلویی امامزاده باتقوا قرار گرفته میباشد. زائران هنگام زیارت امام زاده با تقوا از حرم شهدا بازدید می‌نمایند و برای آنان فاتحه می خوانند.

محوطه زیارتی اساسی
در امامزاده پارسا طهران دو رواق برای زیارت خانم‌ها و دو رواق برای زیارت آقایان جای دارد که کلیه آنان در سال‌های قبلی آیینه‌کاری گردیده‌اند.درب‌های در بین مجموع رواق‌ها و محوطه به دست هنرمندان معاصر منبت‌کاری گردیده‌است. بقاع امامزاده در بالا فضایی ۶ در ۶.۵ متری بود البته فعلا حدود ۵۰ متر مساحت دارااست. بقاع کهن‌ترین بنا بنای امامزاده به حساب میآید. بارگاه این ضریح نیز با به کارگیری از نقره و چوب و به صورت مشبک ایجاد شده است.

مسجد جامع سمنان در راس شهر سمنان واقع گردیده تشریفات ترحیم مشهد است. این مسجد را می قدرت در زمره ی دیرین ترین و قدیمیترین بناهای تاریخی و اسلامی شهر سمنان به شمار آورد که به حق یکی دیرین ترین مساجد کشور‌ایران بعداز تاریخانه است.

با اعتنا به گمانه زنی ها و حفاری های سال ۱۳۵۴، این فیض نتیجه ها گردیده است که مسجد جامع سمنان در قرن نخستین هجـری بـر روی خرابـه ي آتشکده ی ساسانی سازه شده البته در زمان فرصت تعمیرات و تغییراتی در آن صـورت گرفتـه میباشد.

در حکومت عبدالله بن قدمت، ثروتمندان سمنان مسجد کنونی این شهر را ساختند اما این سازه دارنده چندان شکوهی خلا. بعد از آن بارها اشخاص متعددی بر بنای ابتدایی اضافه کردند.

مانند گنبد باختری و شبستان شمالی را خواجه ابوسعید سمنانی و خواجه نظام‌الدین در زمان سلطنت سنجر سلجوقی ساختند و شبستان جنوبی را روضه خوان رکن‌الدین علاءالدوله سمنانی در طول وزارت ارغون‌خان سازه نمود و زیرا فساد به وجود آمده بود، در حین فتحعلی فرمان روا، ذوالفقارخان به تجدید آن پرداخت. مسجد خاوری را خواجه کیقباد بن ملک شرف‌الدین سمنانی ساخته و حیاط متصل به گنبد را خواجه عزالدین محمد بالیچه سمنانی وزیر میرزا شاهرخ سازه کرده میباشد.

شهر زمان اسلامی فاقد عنصر مرکزی تحت عنوان تشریفات ترحیم مشهد عنصر انتخاب کننده میباشد، بلکه این ردیف فقرات شهر ها میباشد که صورت آن را انتخاب می‌بخشد و بقیه موادسازنده درباره ی با این عنصر اساسی صورت میگیرند. معماری میدان، مسجد، مکتب و خزینه موادتشکیل دهنده غیر قابل تفکیک این ردیف فقرات می‌باشند که هرکدام، نقش و وظیفه ای در کامل شدن دیگری دارا هستند.

شهرسازی در عصر قاجار به نقطع ی عطف شکوفایی خویش میرسد و میدان های دارای اسم و رسم کشور‌ایران نقش اساسی تری را در سازماندهی فضایی شهر بر ذمه می‌گیرد. میدانهای این زمان بر حسب همت و نقش شهری، حجم های مختلفی دارا هستند؛ از جمله میدانهای نظامی بسیار والا، میدانهای حکومتی نسبتا بلندمرتبه و میدانها تجاری گرانقدر بوده اند.

معماری میدان و پیاده سازی عنصرها و جداره های آن
ساختار اساسی جداره های میدان های پر اسم و رسم کشور‌ایران بر دو نصیب مهم عنصرها (اجزا) و رابطه دربین موادتشکیل دهنده (تکرار موزون عمودی و افقی، رابطه خط افق) جای دارد. در معماری میدان و به خصوص در پیاده سازی جداره های میدان های دارای شهرت کشور ایران عناصری قابل شناسایی میباشند که گروه آنان در خصوص با یکدیگر یا این که در لینک و پیوند با بعضی ابنیه، فضای گشوده میانی را فرامی گیرند. این ارکان انتظام دهنده، ردیفهایی از بنا های تاقی اندکه محدوده فضایی میدان را به طور هماهنگ و متناسب تعریف و تمجید می نمایند.

تشریفات مجالس، حلال مشکلات در پایکوبی عروسی شما
نرم‌افزار‌ریزی برای پایکوبی عروسی فرایند‌ای وقت گیر تشریفات ترحیم مشهد و خسته‌کننده می باشد که احتمالاً با مشکلاتی هم همدم می‌گردد. به جای آنکه خودتان به تنهایی و مضطرب با این مشکلات مواجه شوید، تمامی امور را به تشریفات عقد و عروسی بسپارید. از کشف کردن سالن عقد مناسب گرفته تا آتلیه عروس، تشریفات مجالس تک تک خطاها شما در زمینه‌ی با مراسم عروسی را حل می‌کنند. افراد کارشناس در امور نرم‌افزار‌ریزی عروسی همچنین شما‌را در مورد مسائل مختلف موعظه می‌کنند و مشورت کردن می‌دهند.

کافی می‌باشد مراد‌ها و علایق خود را با یک خدمات دهنده‌ی عروسی ماهر درمیان بگذارید تا به پای کوبی عروسی رویایی خود برسید. بنا بر این حتی چنانچه قصد ندارید اپلیکیشن‌ریزی جشن عروسی را در مجموع به تشریفات مجالس بسپارید، حداقل از آن ها مشاوره بگیرید.

تصور شما از یک عروسی با شکوه در باغ تالار با تشریفات مجالس به تحقق می‌پیوند
عروس و داماد‌ها معمولاً با‌ایده‌های مختلفی برای پایکوبی عروسی خود بخصوص در باغ تالار مواجه می‌شوند. باغ تالار‌های عروسی بیشمار، تالار‌های پذیرایی مختلف، مدل‌های متنوع لباس عروس، آرایشگاه‌های کوچک و بزرگ برای هم عروس و هم داماد، و باغ عکاس عروس با تم‌های گوناگون تمامی ممکن است شما را گیج کنند. در چنین شرایطی انتخاب گزینه‌های مناسب دشوار و نیازمند تجربه می باشد. همانطور که پیش‌تر نیز گفتیم، کافی است خواسته‌ها و علایق خود را با یک تشریفات مجالس با تجربه درمیان بگذارید.

با توضیحات جامع و تخصصی خدمات دهنده‌ی مجالس، بخش اعظمی از مورد‌های نادرست را از ذهن شما حذف میگردند تا دقیقاً به خواسته‌های خود برسید. برای مثال، ممکن هست باغ تالار‌های گوناگونی را برای پایکوبی عروسی خود در نظر گرفته باشید و حال نمی‌دانید کدام یک مناسب‌ترین گزینه برایتان هست. البته افراد حاضر در تشریفات عروسی مورد ها مختلفی را به عنوان مثال بودجه شما و تعداد مهمانان در نظر میگیرند تا بهترین تالار پذیرایی را برای شما تعیین کنند.
استرس و نگرانی خود را با تفویض مراسم خود به یک خدمات مجالس عروسی مدیر فرمایید

علامه ‏ی بزرگوار، میرزا حسین نوری، (متوفای 1320 هجری) در کتاب تشریفات ترحیم مشهد قیمت‏مند « نجم ثاقب »- که به فرمان میرزای بزرگ، آن را نوشتن کرد و میرزای شیرازی، در تقریظ خویش، از آن ستایش فراوان کرد و نوشت: «برای تصحیح نظریه‏ی خویش، بدین کتاب مراجعه نمایند تا از لمعان انوار هدایتش، به رمز خانه یقین و ایمان برسند» [3] ) تاریخچه‏ی احداث مسجد مقدس جمکران را به شرح ذیل آورده هست :

روضه خوان فاضل، حسن بن محمد بن حسن قمی، معاصر شیخ صدوق، در کتاب« تاریخ قم» از کتاب« مونس الحزین فی معرفة الحق و الیقین – از تالیفات شیخ صدوق – بنای مسجد جمکران را بدین عبارت نقل نموده است :

روحانی عفیف باتقوا حسن بن مثله‏ی جمکرانی می‏گوید :

شب سه‏روز شنبه، هفدهم ماه خجسته رمضان 393 هجری، ( [4] در سرای خویش خفته بودم که جماعتی به در سرای اینجانب آمدند . نصفی از شب قبل بود . من‌را بیدار کردند و گفتند: «بلند شو و دستور امام محمد مهدی صاحب الزمان [5] ، صلوات الله علیه، را اجابت کن که ترا می‏خواند .

حسن بن مثله می‏گوید: «اینجانب، برخاستم و فراهم شدم‏» . زیرا به در سرای رسیدم، جماعتی از بزرگان را دیدم . درود کردم . پاسخ دادند و خوشامد گفتند و من‌را به آن منزلت که موقتی مسجد (جمکران) است، آوردند .

زیرا نیک نگاه کردم، دیدم تختی گذاشته و فرشی پسندیده بر آن تخت گسترده و بالش‏های پسندیده نهاده و جوانی سی‏ساله، بر روی تخت، بر چهار بالش، توکل کرده، پیرمردی در مقابل وی نشسته، کتابی در چنگ گرفته، بر آن جوان می‏خواند .

بیشتراز شصت مرد که برخی لباس‏ی سپید و برخی خرقه‏ی سبز بر بدن داشتند، بر گرد وی روی زمین نماز می‏خواندند .
ش

گام اول:
اخذ گواهی فوت ( چنانچه متوفی در منزل فوت تشریفات ترحیم مشهد کرد‌ه باشد، اما با رعایت وضعیت مربوط) اولی قدم بایستی به همین منظور پزشکانی که مجوز صدور گواهی فوت را از وزارت بهداشت دریافت نموده اند،می توانند نسبت به آن اقدام نمایند.

البته اگر متوفی در مریض‌خانه دعوت حق را لبیک گفته می بایست به صورت اتومات توسط مجموعه اداری درمان گاه گواهی فوت توسط مراجع ذیصلاح صادر میشود.

گام دوم:
در گام بعدی باید نسبت به هماهنگی با آمبولانس های فردوس زهرا جهت انتقال جنازه میت تماس گرفته شود.

در‌حالتی که خانواده مرحوم یا مرحومه قصد انتقال جنازه عزیزی از دست رفته را به شهرستان داشته باشند.

آمبولانس های بخش محرمانه نیز می توانند نسبت بدین جابجایی اقدام نمایند.

که این مهم بعداز صدور گواهی فوت بوسیله دکتر و صدور تایید صلاحیت های لازم صورت می‌گیرد.

گام سوم:
البته شاید سخت ترین و در عین اکنون دردناک ترین این لحظات زمانی می باشد که چنین خبری را می بایست به اقوام، آشنایان، دوستان و نزدیکان رساند.

نکته: بطور سنتی تماس توسط بزرگترهای خانواده با این اشخاص فرآیند طبیعی شغل هست، ولی در‌این حوزه می توان از شرکت ها خدمات ترحیم نیز یاری گرفت.

چرا که این مجموعه ها با داشتن امکانات ارسال پیام و تماس گروهی میتوانند به همه افراد مورد نظر اطلاع رسانی لازم را انجام دهند.

همچنین پاسخگوی خیر جهت جاری ساختن هماهنگیها و اگاهی رسانیها به مهمانان مراسم باشند.

به کارگیری از یک موسسه تشریفات ترحیم ماهر و کادر فراگیری دیده آن درین قسمت از فعالیت می تواند بار سنگینی را از دوش خانواده متوفی چه به جهت مسائل روحی و کم عقل و چه مسائل هماهنگی و اطلاع رسانی بردارد.

بقاع کمال‌ الملک در ضلع شمالی مقبـره عطار با بتن تشریفات ترحیم مشهد دارای اسلحه سازه و با زیربنای ۲۲ مترمربع ایجاد شده است.
آرامگاه کمال‌الملک شش ایوانچه مقعر داراست که با پوشش کاشی معـرق بـه رنگ های لاجوردی ، سپید و … تزئین گردیده است. این سازه در نقشه از دو متر مربع درست شده و تناسب یک بر دو را داراست.
در پیاده سازی بقاع کمال‌ الملک برای هرواحد یعنی هر ضلع مربع در نما یک قوس در لحاظ دریافت شد که در چهار ضلع مستطیل شش قوس زده شـده میباشد ضمن این دوقطر هر مربع دو قوس دیگر تشکیل می‌دهند که از باطن با هم تلاقی می نمایند.
پس چهار قوس هم از باطن زده گردیده که جمعاً ۱۰ قوس می گردد.
در بقاع کمال الملک ضلع‌های مربع، در نما با یک قوس نیم‌دایره عرض‌اندام می‌نمایند، وسعت سازه از قوس‌هایی متقاطع که بر روی قطرهای مربع زده گردیده‌اند پدید آمده که‌این قوس‌های متقاطع، «تاق‌های چهاربخش» را که در معماری سنتی کشور‌ایران بسیار چشم میشوند را تداعی می‌نمایند و احتمالاً منبع الهام طراح نیز بوده میباشد.
طراح آرامگاه کمال‌ الملک ، با سود‌گیری خلّاقانه از قوس و با پیچشی که در ایده‌ی کلی آن تولید کرده، به فیض‌ای ظاهراً متعدد با هندسه‌ای غامض دست یافته میباشد. این طرح نوآورانه، با بکارگیری بنا‌ی قالب‌ای بتنی جاری ساختن شد‌ه‌است
عکس العمل آنی قوس ها و پوشش آنها در صدر گونه های هندسی مخروطی شکلی را بوجود آورده اند که ابتکاری میباشد هندسی و با تزئینات کاشی معرق روی آن‌ها، معماری کاشان، یعنی محل نشـو و نمای کمال الملک، یاد‌آوری می گردد.
در بقعه کمال‌ الملک، دو نوع قوس، چشم می‌گردد: ۱) شش قوس نیم‌دایره‌ی نما که نسبت دهانه به طول آنها ۱ به ۲/۱ میباشد. ۲) چهار قوس متقاطع که بر روی قطرها چشم میشوند. همینطور در ذیل قوس‌های مهم نما، از روبرو، دو قوس کوتاه‌خیس نیز وجود دارا هستند که در واقع، تلاقی قوس‌های متقاطع می‌باشند.
وسعت کلی آرامگاه کمال‌الملک از قالب‌ای سه‌بُعدی در گوشه و کنار نتیجه ها آمده میباشد که در یک جنبش قابل انعطاف، دو نوع قوس حافظه گردیده را به هم لینک میدهند.
این قوس‌ها و پوشش آنان در صدر، گونه های هندسی مخروطی‌شکلی را بر آرامگاه کمال الملک به وجود آورده‌ اند که ابتکاری هندسی بوده و نقط ی اوج اختراع معماری را در منفعت‌گیری از ارکان معماری سنتی کشور‌ایران، در ترکیبی تازه و موزون، آرم میدهد. درین سازه، همانند آرامگاه خیام، هندسه، نقشی قابل توجه دارااست و لینک عمیق این سازه را با نظام معماری اهل ایران، برقرار نموده است.
طول سنگ قبر در آرامگاه کمال‌ الملک ، ۴۰ سانتی‌متر اکه در صدر به صورت منشوری به طول ۲۰/۱متر درآمده میباشد.
سنگ روی مزار بقاع کمال‌ الملک از دو بخش مرتفع و خوابیده البته یک پارچه تراشیده شـده که روی نصیب مرتفع فیس کمال‌الملک بصورت نقش پر رنگ به وسیله آقای ابوالحسن صدیقی حجاری گردیده است.
این سازه، تلفیقی میباشد موزون از معماری سنتی و امروزی که به سیرتکامل‌ای نمادین، طاق تویزه و تراس را در ذهن تداعی می‌کند.
مصالح به عمل رفته در بنای آرامگاه کمال‌ الملک ، بتون، سنگ، کاشی و … است
تزیینات مستعمل برای آرامگاه کمال الملک، کاشی معرق میباشد که نقوش آنان بسیار هنرمندانه بر روی سطح‌های منحنی نما به‌فعالیت گرفته گردیده‌اند و به سمت خط تقارن قوس‌ها این نقوش خرد و خرد‌خیس می شوند.
به گفته‌ی طراح؛ کاشی معرق، معماری کاشان یعنی محل تولد کمال الملک را یادآور میشود.
نمای آرامگاه کمال‌ الملک و تزیینات و همینطور رنگ کاشی‌‍‌ها، هماهنگی فراوانی با آرامگاه عطار، که در کنار آن میباشد، دارااست، به سیرتکامل‌ای که شاید بازدیدکننده، در نگاه در آغاز، گمان نماید که‌این بناها بخشی از هم میباشند. طراح حرم کمال الملک مدرس هوشنگ سیحون میباشد.
این حرم قشنگ در محیطی با مساحت بیست و هشت متر مربع با به کارگیری از کاشی کاری های فیروزه ای پیاده سازی و انجام شوید.

بنای امام زاده چهارضلعی و گنبد رک آن مشابه به د گنبد تشریفات ترحیم مشهد غازان خان میباشد با این تفاوت که گریوش برتر میباشد.

قالب میانی این گنبد سه قالب را میتوان از روزنه ای که روی گنبد بیرونی قراردارد روئت کرد.

نمای فرنگی گنبد نیز همچون گنبد غازان خان با آجرهای فیروزه ای رنگ پوشیده شد‌ه‌است.

گنبد غازان خان بنایی منفرد در کناره ی شمال غربی ارسن و در واقع شمالی ترین بنای ارسن میباشد.

این سازه فاقد هرگونه کتیبه منسوب به غازان خان یا این که اولجایتو یا این که شخص دیگری میباشد

مسجدجامع
مسجد جامع بسطام نزدیک به هشتادمتری جنوب گروه آرامگاه بایزید بسطامی واقع میباشد. بدیهی میباشد که قسمت جنوبی و شمالی ارسن در قبل های بدور با هم رابطه تنگاتنگی داشته اند که امروزه به جهت ایجاد کرد وسازهای گوناگون، این رابطه تا حدودی گسسته گردیده‌است.

بنای فعلی بنایی یک ایوانی میباشد.

بعدها صحن مسجد حدود ۱۷ × ۲۰ متر میباشد که سه شبستان در جناح های شرقی، غربی و شمالی، و یک دهنه پیشین در ضلع جنوبی داراست. شبستانها امروزه دارنده درهایی میباشد که به صحن باز میشود. حیاط مسجد در جنوب آن قرار گرفته میباشد.

شبستانهای شرقی و شمالی طی دهه پنجاه خورشیدی و سالهای بعداز انقلاب، بازسازی گردیده و شبستان غربی و سقف فعلی صحن مسجد، در همین تاریخها به مسجد الحاق شد‌ه‌است.

ساختمان بلند کاشانه
این ساختمان بلند در تیم آرامگاه بایزید بسطامی و در جنوب شرقی مسجد جامع بسطام واقع گردیده‌است که طول آن از باطن 24 متر و از خارج 20 متر میباشد و شـکـل خـارجی آن 30 ضلعی کناره دار و تا پایین گنبد ادامه پیدا می نماید.