loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 286
دوشنبه 2 مهر 1403 زمان : 11:30


مسجد روحانی زاید (اسم بی نقص عربی: مسجد الشیخ زاید بن پاد شاه آل نهیان) در روضه خوان زاید مسجدی در شهر ابوظبی، میهن امارات میباشد. این مسجد پس از مسجد الحرام و مسجد النبی سومی مسجد والا عالم میباشد و یکی نقاط جالب امارات متحده عربی به شمار میآید.


مساحت صحن روی هم رفته بیش تر از ۱۷ هزار متر مربع میباشد که مطرح ترین مساحت جانور تشریفات ترحیم مشهد در مساجد دنیا اسلام را از آن خویش نموده است، این صحن از اشکال سنگ مرمر، کاشی های خوشگل و رنگی فرش شد‌ه‌است. در نصیب فرنگی مسجد آبگینه های آبی‌رنگ درنظرگرفته شده که تصویر مسجد در آن منعکس می‌گردد و سنگ های دور و اطراف آن از سنگ مرمر سپید و سبز میباشد که با سود گیری از هنر هندیها به طور نخلهایی از آلومینیوم و طلا جواهرات تزئین شد‌ه‌است.


اسم این مسجد از روحانی زاید بن پاد شاه آل نهیان گرفته شد‌ه‌است که بنیانگذار و اول مدیر مملکت امارات بوده و در همین مسجد دفن شد‌ه‌است. قبر او در سمت شمال مسجد واقع گردیده، این مسجد رسما در ماه رمضان در سال ۲۰۰۷ میلادی باز شد.
گنجایش مسجد ۴۰۹۶۰ هزار نفر نماز گزار میباشد. همینطور از معالم جاذبه ای مسجد وجود چهار مناره که طول هر مناره(۱۰۶) متر میباشد و در چهار رکن از صحن فرنگی مسجد قراردارد و بر زیبایی مسجد افزوده میباشد.


در تشکیل داد مسجد روضه خوان زاید از معماری اهل ایران، مغربی، ترکی و حتی هندی مصرف شده تا ترکیبی از هنر مشرق زمین به اکران گذارده خواهد شد. در زیباسازی مسجد روضه خوان زاید خلال معماری زیبای اهل ایران، مدل معماری مستقر امارات نیز گنجانده گردیده تا دیده نوازی این سازه را یک‌سری موازی نماید.


در کنار معماری مستقر و اهل ایران، در فضا مسجد مدل های معماری هندی، مراکشی و ترکی نیز بخوبی بکار رفته تا نمایی منحصربه‌فرد در امارات، بدین جای مذهبی داده خواهد شد. در تشکیل داد این جای همینطور از مصالح دکوری و با ارزشی نظیر طلا و جواهرات، مرمر سپید و سنگ های نصفه ارزشمند و کریستال هایی از کشورهای گوناگون دنیا مثلا ایتالیا، کشور‌ایران و هند گزینه به کار گیری قرار گرفته میباشد.

درین مسجد هفت لوستر والا نصب گردیده که در آنان بیش تر از یک میلیون کریستال قیمتی بکار گرفته گردیده است. با ورود به صحن اساسی مسجد وسیع ترین فرش عالم که ساخته دست صنعت کاران اهل ایران میباشد، معطل نمازگزاران میباشد. در‌این صحن که یک کدام از مطرح ترین مساجد دنیا نیز به حساب آورده می شود و ظرفیت ۴۰ هزار و ۹۶۰ نمازگزار را دارااست، فرش پر ارزش دستباف اهل ایران پهن گردیده که عمل دست ۱۲۰۰ بافنده مشهدی میباشد.


بنای مسجد در مکانی جای‌دارد که هنگام ورود به ابوظبی اولیه مسجدی میباشد که مشاهده میشود و در هنگام خروج نیز واپسین مسجدی میباشد که از نگاه ها نهفته می‌شود. بعداز بهره برداری این مسجد در سال ۲۰۰۷ یکی پر طرفدار کننده ترین بناها در امارات قلمداد گردیده و بعد از مسجد جمیرا در دبی دومی مسجدی میباشد که غیر مسلمانها نیز می‌توانند از آن بازدید نمایند.


موقع مسجداین مسجد در حیطه ای گرانقدر در میان دو پل «مصفح» و «زمان» در مدخل جزیره أبوظبی جای‌دارد. اگرچه ورود به مسجد برای نامسلمانان در امارات ممنوع میباشد البته این مسجد برای قابلیت بازدید گردشگران یک استثنا میباشد.


روزمره ده ها زن غربی از مسجد روحانی زاید آل نهیان ابوظبی تحت عنوان سومی مسجد گرانقدر بعد از حرمین شریفین، بازدید میکنند که با دقت به اینکه این مسجد به روی غیرمسلمانان گشوده میباشد، آنان هم به احترام جای معنوی مسلمان ها با پوششهای اسلامی یعنی یک عبای بلند مشکی و پوشش رمز وارد این مسجد می شوند.

هزینه و مساحت مسجد روضه خوان زاید هزینه تشکیل داد این مسجد(دو ملیار و ۱۶۷) ملیون درهم امارتی بوده میباشد. اولی نماز در مسجد نماز عید قربان(عید الأضحی)، سال ۱۴۲۸ هجری قمری موازی با ماه دسامبر ۲۰۰۷ میلادی برگذار شد که هنوز ایفا بناء مسجد بطور بی نقص نقطه نهایی نیافته بود. مساحت اجمالی مسجد(۴۱۲،۲۲) متر مربع میباشد به غیر از دریاچههای دور و بر فرنگی مسجد.


مسجد روحانی زاید، سو‌مین مسجد دنیا میباشد از حوزه‌ٔ مساحت، ودهمین مسجد عالم از حیث وسعت و بزرگی مسجد. در سال ۱۹۹۶ میلادی، بفرمان روحانی زاید بن پادشاه آل نهیان حکم دهنده وقت امارت أبوظبی فرمان بناء این مسجد صادر شد. مسجد روی تپه به طول ۹ متر از سطح زمین سازه شد‌ه‌است.


پهنای(قالی کوچک) «سجاده» اساسی مسجد(۷۱۱۹) متر مربع میباشد، و یکی وسیع ترین سجادههای دنیا میباشد، این قالی کوچک یکی شاهکارهای مصمم والا اهل ایران(علی خالقی) میباشد، درین قالی‌کوچک(سجاده) ۳۵ بدن پشم و پنبه و ابریشم به شغل رفته میباشد. در ایجاد کرد این سجاده ۱۲۰۰ نفر از حرفیین از حیطه مشهد کمپانی داشته اند. بیشتراز هفت هزار متر مربع از مساحت مسجد را پوشش می‌دهد، این فرش تبارک به دست هنرمندان اهل ایران برای مسجد روضه خوان زاید بافته شد‌ه‌است و نیز اصلی ترین لوستر عالم نیز بوسیله موسسات اروپایی ایجاد شده است. همجنین نائب رئیس شهر‌دار ابوظبی ذکر نموده است که گنبد مسجد روحانی زاید در ابوظبی، یکی‌از وسیع ترین گنبدهای جانور در دنیا شناخته گردیده‌است و وزن این گنبد بیش تر از یک هزار بدن می‌رسد.

قبه ها و مناره های مسجد طبق تحقیق های انجام یافته از سوی سازمان کنفرانس اسلامی از راس ابحاثتاریخ و فوت‌و‌فن(قبه) مهم(رئیسی) مسجد روحانی زاید، مطرح ترین و اولیه(قبه) درجهان میباشد به طول(۸۳ متر) و قطر داخلی آن(۸ر۳۲) متر و از نگاه مساحت نیز مسجد روضه خوان زاید بعداز حرمین شریفین سومی مسجد دنیا به حساب می آید.

بازدید : 48
يکشنبه 1 مهر 1403 زمان : 11:53


از‌آن‌جا‌که استانبول را شهر هزار مسجد می نامند پس به صورت جدا اشخاص درین شهر با مسجد های تاریخی و باستانی بخش اعظمی رو برو خواهند شد که به عنوان مثال این مسجد ها می شود به مسجد فرمان روا تشریفات ترحیم مشهد احمد یا این که به عبارتی مسجد آبی رنگ اشار ه کرد ، در واقع مسجد فرمانروا احمد استانبول (blue mosque Istanbul) که یک کدام از اثر ها ارثیه از زمان سلطنت ترکان عثمانی میباشد به جهت به کارگیری فراوان کاشی های آبی‌رنگ در معماری داخلی آن به مسجد آبی رنگ استانبول به شهرت رسیده است .

زمانی گام به نصیب دیرین شهر استانبول بگذارید یک مسجد بسیار خوشگل که وابسته به سال های 1609 تا 1616 میلادی میباشد را خواهید مشاهده کرد این مسجد به عبارتی مسجد فرمانروا احمد اولیه میباشد و همینطور نا گفته نماند که معمار و مدرس زبر دستی به اسم محمد آقای صدف فعالیت ایجاد کرد این سازه و ساختمان با شکوه و بی سابقه را بر ذمه داشته میباشد .

گردشگران پس از مشاهده مسجد ایا صوفیه استانبول می‌توانند فقط با طی مسیری بسیار کوتاه و یک سری دقیقه ای خویش را به یک مسجد منحصر و عجیب دیگری به اسم مسجد شاه احمد برسانند و از تماشای این شاهکار معماری زمان عثمانی غایت لذت را ببرند و اما عالی میباشد بدانید که‌این مسجد به امر فرمان روا احمد نخستین و به دست مدرس ماهری به اسم محمد صدف فعالیت ساخته و ایجاد شده است و همینطور شاید جذاب باشد بدانید که‌این مسجد و فرآیند تشکیل داد و نحو ایفا این فرمان به قدری برای فرمان روا احمد اساسی و گران بها بوده میباشد که گاهی خویش این فرمان روا بر فرآیند ایجاد کرد مسجد بررسی داشت تا این که بلاخره عمل تشکیل داد این مسجد در سال 1619 میلادی تمام شد ولی متاسفانه 1 سال پس از ایجاد کرد این شاهکار پادشاه احمد 27 ساله عثمانی فوت می نماید و پیکرش را در خارج از مسجد به خاک می سپارند که بعدها نیز پیکر همسر و سه پسرش را نیز در به عبارتی جا دفن می نمایند .

درباره مسجد فرمان روا احمد استانبول

همانطور که گفته شد در سال 1609 میلادی پادشاه احمد به معمار خویش فرمان تشکیل داد مسجدی مانند مسجد ایا صوفیه البته با مناره های طلایی را اعطا کرد ولی ازآنجاکه معمار لغت طلایی را به غلط 6 مناره می شنود آغاز به تشکیل داد مسجدی با 6 مناره و چند گنبد آبشاری می نماید تا این که در سال 1619 میلادی تشکیل داد این سازه به نقطه نهایی می‌رسد و همینطور جذاب میباشد بدانید که در صدر ایجاد کرد این سازه فقط برای رقابت با مسجد ایا صوفیه بود ولی در غایت مساحت و اندازه کلی ساختمان مسجد به مراتب خرد خیس از ایا صوفیه شد که ولی این فرمان نیز موجبات بر انگیخته شدن خشم شاه را مهیا کرد و اما نا گفته نماند که معمار مسلمان عثمانی با این که نتوانست مسجدی در‌حد عظمت و شکوه ایا صوفیه بسازد البته توانست خوشگل ترین و مجلل ترین مسجد را برای عبادت کنندگان رفتار نماید ، مسجدی که سال ها میباشد توانسته در ستون وسیع ترین جاذبه های توریسم استانبول قرار بگیرد و هر ساله گردشگران بی شماری را به سمت خویش بکشاند .

پیشینه تاریخی مسجد شاه احمد استانبول

گردشگران استانبول با ورود به‌این شهر میتوانند مسجدی بسیار قشنگ که از 13 گنبد خرد و گرانقدر ساخته شده میباشد را مشاهده نمایند و اما نا گفته نماند که 5 گنبد این مسجد گنبد های مهم و ما بقی گنبد های فرعی میباشند و همینطور می بایست بدانید که به جز این 5 گنبد مهم و 8 گنبد خرد خیس 6 مناره بسیار بلند و مرتفع نیز در ساختمان این مسجد عرض‌اندام می نماید و ولی بایستی اعلام کرد که‌این مسجد به طور یک مکعب تشکیل شده که محراب آن به سمت منزل پروردگار در مکه سازه شد‌ه‌است و در گوشه و کنار داخلی نیز از تعداد بی شماری کاشی آبی‌رنگ بسیار خوشگل و تماشایی مستعمل که اما این دستور باعث شد تا این مسجد به اسم مسجد آبی‌رنگ دارای اسم و رسم خواهد شد البته دیدنی میباشد بدانید که‌این کاشی ها فقط در دور و بر داخلی به فعالیت گرفته گردیده اند و در نمای بیرونی ساختمان اثری از آنان وجود ندارد .

معماری مسجد پاد شاه احمد استانبول


قسمت های متفاوت مسجد فرمان روا احمد استانبول
مسجد آب از بخش ها و قسمت های مختلف و مختلفی منتفع شد‌ه‌است که مثلا آنها می شود به گوشه و کنار داخلی ، محراب ، مناره ها و فضا بیرونی اشاره نمود که اما پیرو به صورت کامل و بدون نقص به توضیح هرکدام از این بخشها پرداخته ایم.

قسمت های متعدد مسجد پادشاه احمد استانبول


گوشه و کنار داخلی مسجد

همانطور که کفته شد در فضا داخلی مسجد کاشی های آبی‌رنگ اکثری وجود دارا هستند که اما بیشتر این کاشی ها در بخش های بالایی سازه به فعالیت گرفته گردیده اند و همینطور نا گفته نماند که‌این دستور به معنی خلا کاشی دیگر در تزئین بنای داخلی مسجد وجود ندارد ، در واقع گردشگران استانبول هنگامی گام به درون مسجد بگذارند در بخش های بالایی کاشی های آبی‌رنگ و در بخش های زیر خیس کاشی های ساخته شده با دست بسیار قشنگ با طرح و نقش های بی همتایی را خواهند روءیت کرد و همینطور شاید دیدنی باشد بدانید که کاشی های بخش پایینی از دو طرح گل دار و سنتی برخرودارند که کاشی های گل دار درخشان خیس و خوشگل خیس می‌باشند و در ضمن نا گفته نماند که‌این فقط نکته جالب درین دور و اطراف وجود ندارد بلکه اشخاص عشق و علاقه مند به مسجد شاه احمد می‌توانند درین مسجد ضمن کاشی ها لوستر ها و نور و روشنایی های بسیار گرانقدر و عظیمی را مشاهده نمایند که توانسته اند به همدم 200 پنجره جانور در مسجد منعکس شدن نوروفروغ بسیار خوب را آماده نمایند و همینطور شاید جذاب باشد که بدانید همگی شیشه های این 200 پنجره رنگی می‌باشند که توانسته فضای داخلی را بی غایت خوشگل و دیدنی نماید و اما نا گفته نماند که به کار گیری از این شیشه ها علی رغم زیبایی بی نظیرش به سبب ساز عدم ورود حشرات و خزندگان به‌این مسجد نیز بوده میباشد و درضمن بایستی بدانید که‌این فقط فعالیت برای هدم ورود حشرات به‌این مسجد نبوده به دلیل آنکه بر روی چلچراغ ها تخم شتر مرغ قرار می دادند تا عنکبوت ها از این محل فرار و گریز نمایند .

بازدید : 94
يکشنبه 25 شهريور 1403 زمان : 11:19


مسجد جامع فهرج
تشکیل داد مسجد جامع فهرج به نصفه نخستین قرن نخستین تشریفات ترحیم مشهد هجری برمی خواهد شد. این مسجد، صرفا مسجدی در عالم اسلام با عمر زیاد میباشد که ساختمان آن از آغاز تا کنون تغییری نکرده میباشد. مسجد از نوع شبستانی و فاقد تراس میباشد. اگرچه میان باستان شناسان اختلاف حیث وجود داراست البته ظاهراً مسجد جامع فهرج کهن ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران میباشد. هرچند بعضا مسجد تاریخانه دامغان را دیرین ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران میدانند. هم اکنون مسجد تاریخانه فقطً کاربرد بازدید و توریسم دارااست ولی مسجد جامع فهرج کماکان زنده و پویا بوده و در آن نماز برپای می دارا‌هستند.
هشت ردیف تبارک، شبستان خرد و صورت سازه، آدم را به حافظه ساختمان های زمان ساسانی می اندازد. منار گلی خیر چندان بلند مسجد در قرن سوم به بنای مهم اضافه گردیده، که در عین هم اکنون روش دسترسی به پشت بام نیز میباشد. این مسجد، همانند اکثری دیگر از مساجد جامع دارنده درهای ورودی گوناگون میباشد.

این سازه به شماره ۹۰۶ در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران تصویب شد‌ه‌است.

حالت جغرافیایی:
استان یزد، شهرستان یزد، ‘۴۵ ْ۳۱ شمالی و ‘۳۴ ْ۵۴ شرقی. طول از سطح دریا ۱۲۷۰ متر.

روش دسترسی:
روستای فهرج در ۲۵ کیلومتری جنوب شرقی یزد واقع شد‌ه‌است. چهت نیل به فهرج موردنیاز میباشد پس از خروجی شهر یزد به سمت کرمان، پس از سه راهی کمربندی، از او‌لین دوربرگردان به دور بزنید و بعد از آن در جاده یزد – بافق، هفده کیلومتر جلو بروید. دقت داشته باشید که تابلو راهنما یا این که نیست یا این که بخوبی قابل رؤیت وجود ندارد. جاده از سه راهی تا فهرج یک بانده ، دوطرفه با آسفالت بهتر و مالامال تردد میباشد.

تجهیزات رفاهی:
* در روستای فهرج دکان مواد غذایی و پمپ بنزین وجود دارااست.
* در کنار مسجد دستشویی نسبتاً قابل قبول مو جود میباشد. دستشویی خارجی جهت بیماران و بازدیدکنندگان فرنگی نیست.
* آب شرب بهداشتی به راحتی در دسترس میباشد.
* به کار گیری از رستوران های محلی، خصوصاً در فصول گرم سال پیشنهاد نمی‌شود.
* راهنمای محلی یا این که راهنمای سازمان ارثیه فرهنگی نیست.
* در مسجد معمولاً گشوده میباشد. جهت ورود نیازی به تنظیم بلیت وجود ندارد.
* پارکینگ مشخص و معلوم و پاسبان برای اتوموبیل جانور وجود ندارد.
* آنتن دهی موبایل بهتر میباشد

بازدید : 87
شنبه 24 شهريور 1403 زمان : 17:09


یکی‌از جای ‌های مقدس و منتسب به امام مجال(عج) مسجد مقدس جمکران میباشد که در کناره‌ی شهر مذهبی قم قراردارد. این مسجد بیشتراز هزار سال پیش به دستور آن‌حضرت(عج) در بیداری (خیر در خواب) تأسیس شوید که تشریفات ترحیم مشهد جلوه‌گاه عنایات و کرامات امام فرصت(عج) و میعادگاه منتظران و شیفتگان قائم آل محمد(ص) میباشد.

مرحوم میرزا حسین نوری در بارۀ تاریخچۀ تأسیس مسجد جمکران از قسم روحانی فاضل حسن بن حسن قمی، معاصر روحانی صدوق(ره)، در کتاب تاریخ قم[1] از کتاب مونس الحزین فی معرفة الحق و الیقین[2] نقل نموده است[3]:

روحانی عفیف با تقوا حسن بن مثله جمکرانی می گوید: اینجانب شب سه‌شنبه 17 ماه میمون سال 393 هـ. ق در خانۀ خویش خوابیده بودم که ناگاه جماعتی از عموم به در خانۀ اینجانب آمدند و منرا از خواب بیدار کردند و گفتند بلند شو و خواستۀ امام زمانت(عج) را اجابت کن که تورا میخواند. آن‌ها من‌را به محلی که اینک مسجد(جمکران) میباشد آوردند.

حضرت مهدی(عج) من‌را به اسم خواند و فرمود: برو به حسن بن مسلم بگو: این‌جا زمین شریفی میباشد و حق بلندمرتبه این زمین را از زمین‌های دیگر برگزیده و شریف نموده است، تو آن‌را گرفته به زمین خویش ملحق کرده‌ای... و آن گاه فرمود: "به عموم بگو بدین جای گرایش نمایند و آن‌را عزیز بدارند".[4]

آیت الله العظمی مرعشی نجفی نیز در تأیید مسجد جمکران می فرماید: این مسجد شریف گزینه احترام کافۀ شیعه بوده میباشد، از غایب بودن صغرا تاکنون که حدود یک هزار و دویست و دو سال می‌گذرد. همین‌طور که روحانی بزرگوار مرحوم صدوق کتاب مونس الحزین" دارا‌هستند که حقیر آن ورژن را ندیده ام، البته مرحوم آقای حاج میرزا حسین نوری مدرس حقیر از آن کتاب نقل می فرماید، و بالجمله این مسجد مقدس گزینه احترام علمای اعلام و محدثان کرام شیعه بوده و کرامات زیادی از مسجد جمکران چشم شد‌ه‌است.[5]

البته در ذکر انگیزه تشکیل داد مسجد می‌قدرت اظهار‌کرد:

در تمدن اسلامی مسجد منزلت ویژه‌ای داراست، اعتبار و اهمیتی که اسلام به مسجد تحت عنوان مقر معنوی و توحیدی داده به هیچ نهادی نداده میباشد. مبادرت اصلی نبی معبود(ص) بعد از مهاجرت به مدینه، تشکیل داد مسجد بود. با اعتنا به مداقه و آلرژی و حالت جهانی شهر مقدس قم و سفارش‌هایی که در لسان احادیث نسبت به آن وارداتی میباشد، مبادرت امام بعد از ظهر(عج) در تولید و تأسیس این مقر معنوی و با عظمت، در راستای پرورش و والا مؤمنان و گنجایش بخشی به منتظران در روزگار غایب بودن کبرا بود. این التفات نیز میتواند در ادامۀ توصیۀ ائمه(ع) و تأکیدی بر مرکزیت شهر مقدس قم تحت عنوان ویّل مقر عالم تشیع در بعد از ظهر غایب بودن باشد.
تأسیس مسجد جمکران بر این پایه انجام شده میباشد که جلوه‌گاه عنایات و کرامات امام بعدازظهر(عج) و میعادگاه منتظران و شیفتگان قائم آل محمد(عج) در بعد از ظهر لبریز فتنه و سراسر آشوب غایب بودن باشد، تا عموم با مراجعۀ بدین جای نورانی و مشاهدۀ عنایات و کرامات آن‌حضرت(عج) بر ایمانشان افزوده شود و از اسیب دسیسه‌های شیاطین جنی و انسی و شبهه‌افکنی معاندان و شبهه‌افکنان اعتقادات فقاهتی در پشتیبانی باشند.
مثلا دلایل ایجاد کرد این مسجد می‌قدرت به‌این نکته اشاره نمود که عموم از برکات معنوی مسجد فایده جسته، خویش را در قبال چشم‌گان حضرت(عج) حاضر ببینند، عقده‌های خود بر آن‌حضرت(عج) عرضه کنند و برای ظهور یگانه منجی دانا بشریت دعا نمایند.
در اصل در یک جامعۀ سراسر شیعی و در راستای سامان بخشیدن به پندار ناب مهدویت، تقویت روح انتظار و نیز در جهت انسجام بخشی به بینش‌های متفاوت ادیان و مذهبها نسبت به جریان ظهور و آشنایی بعد ها گستردۀ شخصیت الهی و انسانی منجی، لزوم وجود پایگاهی بزرگ نظیر مسجد مقدس جمکران انکار ناپذیر میباشد.

بازدید : 104
چهارشنبه 21 شهريور 1403 زمان : 11:28


میدان امیر چخماق یزد مثلا مهم ترین جاذبه‌های این شهر خوشگل و تاریخی میباشد. تشریفات ترحیم مشهد یزد به جهت وجود بناها و ساختار زیبای خویش به عروس بیابان آوازه دارااست و گردشگران همواره از تماشای بنا‌های آجر و گلی این شهر شگفت‌زده میگردند.

میدان امیر چخماق یزد

در‌این نوشته‌ی‌علمی از سفرانه قصد داریم شما‌را با تیم امیر چخماق که در فهرست اثرها ملی کشور ایران نیز قراردارد، آشنا کنیم.

مقاله مرتبط: گلشن دولت آباد یزد | بنایی با بلندترین بادگیر در عالم

تاریخچه ایجاد کرد سازه
بنای میدان و توکل امیر چخماق یزد در قرن 9 هجری قمری و طبق فرمان امیر چخماق حکم کننده تیموری یزد تاسیس شده است. این سازه در زمانه صفویان گزینه مرمت قرار گرفت، آن گاه دو مناره و یکسری دهانه از طاق‌نماهای آن در قرن سیزده هجری یعنی زمانه قاجاریه به دسته امیر چقماق اضافه شدند. قسمت‌های متعددی از این سازه در مرور سال‌ها و بر تاثیر خیابان‌کشی از دربین رفته‌اند.

میدان امیر چخماق

معماری اهل ایران-اسلامی میدان امیر چخماق بسیار دارای شهرت میباشد و به عصرهای تیموری و صفوی وابستگی داراست. جذاب میباشد بدانید میدان امیر چخماق به درخواست ستی فاطمه خاتون همسر امیر چخماق پدیدآمد که یک سرپناه و محل اقامت برای اشخاص جامانده در آن‌سوی دروازه شهر باشد.

مقاله مرتبط: جاهای جذاب یزد | بازدید از زیباترین شهر خشتی دنیا + نشانی و عکس

ساختار و قسمت های میدان امیر چخماق
تیم امیر چخماق یزد، چندین قسمت مشتمل بر مسجد، توکل، کاروانسراها، خزینه همگانی، بازارچه‌ها، نخل تاریخی، آب‌انبارها، بقاع ستی فاطمه و بادگیرها داشته میباشد. نصیب‌های گوناگون امیر چخماق در زمان مجال از در بین رفته و یا این که تغییر و تحول یافته‌اند، در پی به رسیدگی قسمت‌های ما‌نده این سازه می پردازیم.

میدان امیر چخماق

مسجد
مسجد دهوک یا این که مسجد امیر چخماق دیرین‌ترین بنای این شرکت به‌شمار می‌رود که به کوشش امیر جلال‌الدین چخماق و همسرش ستی فاطمه خاتون ایجاد شده است. این مسجد در ضلع شمالی میدان قراردارد و به‌جهت زیبایی، مداقه و گستردگی دو‌مین مسجد یزد بعد از مسجد جامع به حساب می آید.

مسجد دهوک

توکل
توکل امیر چخماق در شرق میدان امیر چخماق یزد قراردارد و دو مناره در زمان قاجار بدین قسمت دسته اضافه شد‌ه‌است. این توکل سه طبقه داراست و نمای جلویی آن سه طبقه طاقچه با گچ‌بری و کاشی‌کاری‌های ارزشمند میباشد که طبقات بالای آن در قبلی به‌تیتر فرمان روا نشین آیتم به کارگیری قرار می‌گرفت. دیدنی میباشد بدانید یک کتیبه با عمر قرن 13 هجری در آن وجود داراست.

نخل امیر چخماق

در پیشین اشخاص می‌توانستند به بلندترین نقطه توکل بروند و از دیده‌انداز یزد و بناهای تاریخی آن فایده ببرند ولی در اکنون‌حاضر، مردم صرفا قابلیت و امکان به کار گیری از سطح ابتدا را دارا هستند و از این محل می توانند شهر یزد را تماشا نمایند.

امیر چخماق یزد

بازار حاجی قنبر
در بخش زیرین این موسسه، بازار حاجی قنبر قراردارد که در ضلع شرقی میدان و پشت توکل عظیم گردیده‌است. بازار سرپوشیده میدان امیر چخماق به یاری حاجی قنبر جهانشاهی که بر یزد حکمرانی می کرد سازه شد و اسم وی نیز بر روی این بازار باقی ماند.

بازار حاجی قنبر یزد

ورودی بازار حاجی قنبر در حجره مرکزی توکل جای دارد. در سال‌های اخیر دکان‌های جگرفروشی این بازار آوازه بسیار پیدا کردند، به‌علاوه صنعت های دستی و دیگر کالاها نیز در آن به‌فروش می‌رسند.

مقاله مرتبط: موزه آب یزد | داده ها بی نقص + نشانی و تخفیف رزرو مجاورت ترین هتل ها

آب انبارها
گروه امیر چخماق یزد، سه آب‌انبار داشته که یکی‌از آنان؛ آب‌انبار میدان، از در بین رفته میباشد. آب‌انبار ستی فاطمه یا این که پنج بادگیر نیز فعلا به‌تیتر زورخانه صاحب و مالک‌الزمان گزینه به کار گیری قرار میگیرد. آب‌انبار توکل نیز در سمت چپ توکل جای دارد، دارنده 48 پله میباشد و دو بادگیر نیز دارااست.

آب انبار امیر چخماق

آرامگاه ستی فاطمه
ستی فاطمه همسر امیرچخماق در شمال میدان در یک آرامگاه خوشگل به خاک ودیعت گردیده است. این مقبره یک گنبد قشنگ و با نازکی به مدل تیموری دارااست و باطن آن نیز دارنده کاشی‌کاری، گچ‌بری و سنگ قبر از کالا مرمر میباشد. این آرامگاه در کوچه روضه خوان اسدالله جای دارد.

بازدید : 106
سه شنبه 20 شهريور 1403 زمان : 11:49


عموم مستقر داوطلبانه و فارغ از اخذ حقوق و دستمزد در ایجاد کرد این سازه همیاری کرده‌اند، و همگیٔ هزینه‌های تشکیل داد و حفظ آن بوسیله امداد های مردمی هواخواهی شد‌ه‌است با این اعتقادوباور که مسجد را عموم نماز گزار می تشریفات ترحیم مشهد بایست بسازند./عکاس : احمد بلباسی
به مناسبت روز جهانی مساجد | یک کدام از مطرح ترین مساجد عالم اسلام و مشهورترین مسجد اهل سنت در شهر زاهدان راس استان سیستان و بلوچستان قراردارد. مولانا عبدالعزیز ملازاده این مسجد را در سال ۱۳۵۳ با زیربنای ۶۰۰ متر مربع تأسیس کرد. بنای اول دارنده دو مناره با طول ۳۷ متر بود.که با سپری شد مجال و ارتقاء جمعیت و نیاز به فضای وسیعتر برای عبادت در تعدادی مرحله گسترش یافت. مرحله اولیه گسترش مسجد در سال ۱۳۷۰ آغاز شد و مرحله دوم پیشرفت مسجد در سال ۱۳۹۰ استارت شد. پیاده سازی بنای مسجد و معماری داخلی کاری از هنرمندان اهل ایران میباشد. نمای بیرونی مسجد یادآور مسجد شاه احمد و باطن آن یادآور مسجد النبی میباشد. عموم ساکن داوطلبانه و فارغ از اخذ حقوق در ایجاد کرد این سازه همیاری کرده‌اند، و تمامیٔ هزینه‌های تشکیل داد و حفظ آن به وسیله یاری های مردمی پشتیبانی گردیده‌است با این اعتقاد و باور که مسجد را عموم نماز گزار می بایست بسازند. نماز آدینه از سال ۱۳۶۵ در مسجد مکی برگزار می شود.

بازدید : 93
دوشنبه 19 شهريور 1403 زمان : 12:35


یک اصفهان شناس اذعان کرد: راجع به وجه تسمیه «نائین» حمدالله مستوفی مورخ و جغرافیاشناس اسلامی در کتاب «نزهةالقلوب» می‌نویسد «نائین مشتق از اسم یک کدام از پسران حضرت نوح(ع) به اسم ناین میباشد.»

محمدحسین ریاحی در امر وجه تسمیه شهرستان نائین، اذعان کرد: شهرستان نائین یک کدام از شهرهای با عمر خیر صرفا در استان اصفهان، بلکه در کشور ایران به حساب میآید. این شهر از نظر بعضا فوت و فن تشریفات ترحیم مشهد و صنعت های دستی در پیشین توسعه متعددی داشته میباشد. در فرش‌بافی، عبا بافی و کوزه‌گری و در کشاورزی این شهر در بعضا تولیدها که مربوط به بخش ها کویری مانند گندم، جو پنبه و زعفران و انار میباشد محصولاتی دارااست.

او خاطر نشان کرد: مسجد جامع نائین که از کهن‌ترین مساجد جامع کشور ایران میباشد وابسته به روزگار دیلمی می‌گردد. درباره‌ی وجه تسمیه «نائین» حمدالله مستوفی مورخ و جغرافیا شناس اسلامی در کتاب نزهةالقلوب می‌نویسد نائین مشتق از اسم یک کدام از پسران حضرت نوح(ع) به اسم «ناین» میباشد.

این اصفهان شناس به صورت صریح بیان کرد: همینطور برخی معتقدند نائین مأخوذ از «نِی» میباشد که گیاهی باتلاقی میباشد. ولی «صفا السلطنه نائینی» در سفرنامه صفاء، وجه تسمیه نائین را از نوادگان نوح رسول میداند. بعضی این مقاله را تیتر کرده‌اند. برخی مورخان نیز معتقدند که نائین در پیشین به دست ساکنان فلسطین سازه گردیده است و آن‌هایی که از دست «بخت‌النصر» نجات یافته و با امداد کوروش، پاد شاه هخامنشی نجات پیدا کردند، به شرق اصفهان آمدند و نائین را از خویش به یادگار گذاشتند.

ریاحی اظهار‌کرد: نائین که در ۱۴۰ کیلومتری شرق اصفهان میباشد دارنده قوم و قبیله‌های بلندمرتبه علمی مانند نائینی، پیرنیا، غلامحسین مصاحب، پروفسور فاطمیِ ریاضی‌دان و حسین فاطمی سیاستمدار میباشد و از شخصیت‌های معروف مذهبی این شهر میرزای نائینی میباشد که در حین مشروطه اثر ها نیکی از خویش به مکان گذاشت. همینطور مرحوم حسین نائینی که ادیب و مورخ بود و در تخت فولاد اصفهان به خاک امانت گردیده‌است.

او اذعان کرد: نائین را یکی شهرهایی میدانم که می بایست بیشتر گزینه نظارت باستان‌شناسانه قرار بگیرد. اثر ها تاریخی متعددی در دل این کشور گران بها مدفون میباشد و به طور طبیعیً می بایست ارج بیشتری بر این اثر ها بگذاریم.

بازدید : 77
يکشنبه 18 شهريور 1403 زمان : 12:22


جنوب جمهوری اسلامی ایران مشمول بخشها زیادی میباشد که شاید در سفرهایمان به بعضی از آن‌ها کمتر دقت کرده و از جذاب های بی شمارشان غافل گردیده ایم. مسجد رنگونی ها ازجمله تشریفات ترحیم مشهد جای های تماشایی آبادان میباشد که تشابه چندانی با دیگر مساجد کشور ایران ندارد و حیث هر بازدیدکننده ای را به خویش جلب می نماید و برای لحظاتی شمارا با خویش به دنیای دیگری میبرد.

به نقل از مقر خبری رامهرمزنامه نیوز ، مسجد رنگونی های آبادان که بعضی به آن مسجد رانگونی ها هم می‌گویند، یک کدام از مشهور ترین جاذبه های توریسم شهر آبادان در استان خوزستان میباشد. در آبادان سراغ این مسجد را از هرکسی که بگیرید، آن را به شما نشانه خواهد بخشید. عمر این مسجد به اواخر روزگار قاجار بازمی خواهد شد. این مسجد نمایشی از معماری هند در جمهوری اسلامی ایران به‌حساب می‌آید و بنای مذهبی شاخصی در آبادان میباشد.

بعد از شروع ایجاد کرد پتروشیمی در شهر آبادان به دست انگلیسی ها، رنگونی ها و هندی ها در سال های ۱۲۹۱ تا ۱۲۹۹ به جهت وجود کارگران مسلمان از سایر کشورها در آبادان، قصد به بنای مسجدی با معماری هندی و بر پایه ی فرهنگ وتمدن مملکت خویش گرفتند. مسجد رانگونی ها طی برهه زمانی یک سری سال به دست هندی ها و بویژه پاکستانی های مسلمان که اکثر اوقات سنی های حنفی بودند ساخته شد و اکثر اوقات هزینه ایجاد کرد آن نیز به وسیله کارگران پاکستانی کمپانی نفت پرداخت شد. در یکی‌از زیباترین مسجدهای استانهای جنوبی، خبری از گلدسته های مرتفع، کاشیکاری های قشنگ، گنبدی تزئین گردیده، حیاط های رفیع و دیگر تزئینات مطرح اهل ایران وجود ندارد. مسجد رنگونی ها به خیال و خاطر مدل معماری خاص اش از دیگر ساختمان های شهر تماما متمایز میباشد.

بعد از انقلاب اسلامی و با آغاز پیکار تحمیلی، به جهت اینکه این مسجد در بخش ها مرزی کشورمان با عراق قرار داشت، زخم های فراوانی رویت کرد و به طور تقریب نماز قرائت در آن تعطیل شد. با نقطه پایان یافتن پیکار، قسمت های مجروح مسجد را ویران کردند و در ساختمان اساسی نیز تغییراتی شکل گرفت. در آن روزگار و به جهت ویرانی های بیشتراز حد، بعضی صحبت از ویران کردن این مسجد تاریخی به بین آوردند، اما با اقدامات به موقع سازمان ارثیه فرهنگی، این تاثیر بازسازی شد.

بازدید : 49
شنبه 17 شهريور 1403 زمان : 12:15


آئین بزرگداشت مسجد تاریخانه دامغان، سابق ترین مسجد مانده از صدر اسلام در کشور‌ایران، برگزار شد.
به نقل از روز یک‌شنبه خبرگزاری صدا و سیما، مسجد تشریفات ترحیم مشهد تاریخانه دامغان مثال ای از مساجد قرنها نخستین اسلامی و مرجع تاریخ گذاری بناهای اسلامی میباشد که بیشتراز یک هزار سال گذشته در طی حکومت هارون الرشید سازه گردیده‌است.

مدل معماری این مسجد الهام گرفته از معماری زمانه ساسانی و صورت ظاهری مسجد شبیه مسجد النبی میباشد.

نائب رئیس اداره مجموع ارثیه فرهنگی، صنعت های دستی و توریسم استان سمنان درین مراسم از استارت اجرای طرح نقشه جامع مسجد تاریخانه با همیاری پژوهشگاه سازمان ارثیه فرهنگی وگردشگری وصنایع دستی مرز و بوم خبرداد.

یغمایی خاطرنشان کرد: تصویب جهانی این مسجد در یونسکو، آشنایی رابطه این بنای تاریخی با دیگر بناها، معرفی وارتباط معماری ساسانی با معماری زمان اسلامی از مهم‌ترین هدف ها طرح نقشه جامع این سازه میباشد.

به گفته او، یک میلیارد ریال اعتبار برای تجدید بنا و مرمت این مسجد تخصیص یافته میباشد.

پانزدهم دی ماه روز تصویب مسجد تاریخانه در فهرست اثرها ملی میهن تحت عنوان روز بزرگداشت مسجد تاریخانه نامگذاری گردیده‌است.

رونمایی از تاثیر سفال مسجد تاریخانه و برپایی نمایشگاه خطاطی و نگارگری با مسئله تاریخانه از سایر اپ های این مراسم بود.

مسجد تاریخانه دامغان که هر ساله پذیرای هزاران توریست داخلی وخارجی میباشد در سال 1310 در فهرست اثرها ملی سرزمین به تصویب رسیده میباشد.

بازدید : 49
پنجشنبه 15 شهريور 1403 زمان : 12:27


بعضا به عبد و بنده نسبت داده‌اند که بیان کننده اینجانب هفتم ماه صفر را ترجیح داده‌ام البته این قضیه صحیح وجود ندارد؛ مخلوق کتابی به اسم موسوعه ‌التاریخ الاسلامی در اکنون نوشتن دارم که هنوز به گویش عربی میباشد و به فارسی برگردانده نشده میباشد؛ در جلد پنجم کتاب، در شیت ۵۸۸ عبد به‌این زمینه یعنی شهیدشدن تشریفات ترحیم مشهد امام مجتبی(ع) به طور تفصیلی پرداخته‌ام. موسوعه التاریخ کتابی میباشد که جلد نخستین آن درخصوص شبه جزیره العرب، مهاجرت رسول(ص) از مکه به مدینه، جلد دوم از مهاجرت تا سال سوم، جلد سوم رویدادها سال چهارم تا سال ششم مسافرت، جلد چهارم حادثه ها سال انتها حیات رسول و رویدادها متصل به رحلت آن وجود مقدس و جلد پنجم هم مربوط به خلافت ظاهری حضرت امیرالمؤمنین(ع) و تاریخ خلفا میباشد. جلد ششم در ارتباط شهید شدن امام حسین(ع) میباشد و در جلد پنجم در ورقه‌ای که بیان شد به تاریخ شهیدشدن امام مجتبی(ع) و برخی اوصاف و خصوصیت‌‌های آن حضرت پرداخته گردیده‌است.

تاریخ شهیدشدن امام حسن مجتبی(ع) سال ۴۹ قمری گفته شده میباشد و اینکه شهید شدن وی به سال ۵۰ هجری قمری نرسیده میباشد که در امسال، ولایتعهدی یزید بعداز معاویه به وسیله معاویه مطرح شد. در سال ۴۹ مسافرت، امام مجتبی(ع) با زهری که معاویه به دست والی خویش در مدینه به همسر امام حسن(ع) یعنی جعده، دختر اشعث بن قیس کندی از قوم کنده یمن بخشید وی را به شهید شدن رساندند؛ اشعث بن قیس منافق بود و با حضرت امیرالمؤمنین(ع) در کوفه بود.

هبه‌الله عبدالحمید بن ابی الحدید معتزلی شافعی بغدادی در گستردن ۲۰ جلدی نهج‌البلاغه گفته میباشد آحاد اشتباهات سیاسی اجتماعی بعد از ظهر خلافت سیاسی حضرت علی(ع) ذیل راز این اشعث بن قیس کندی بود که ولی ابن ابی الحدید نصیب‌های مهمی از مشکلاتی که منشا آن اشعث بود تشریح نموده است. در اوخر سال ۴۹ هجری قمری، امام مجتبی(ع) بوسیله زهر بوسیله دختر این شخص منافق به شهید شدن رسیدند.

مرحوم روضه خوان کلینی در ارتباط تاریخ شهیدشدن آن حضرت، انتها ماه صفر را ذکر نموده است که مختار شیعه غیرعرب هم بیشتر همین تاریخ میباشد؛ از مجال صفویه با مشورتی که با علما داشتند یکی مرجحاتشان این بود که تاریخ وفات نبی(ص) ۲۸ صفر باشد و شهید شدن امام مجتبی(ع) هم به عبارتی تاریخ قرار داده گردد و پایان ماه هم مختص شهید شدن آن حضرت باشد. طبق شعر دارای شهرت که بر گویش ایرانیان روان میباشد؛ دختر بدر الدجا امشب سه جا دارااست عزا/ گاه می گوید بابا، گاهی پسر گاهی رضا... ۲۸ صفر سال‌روز شهیدشدن امام رضا و امام حسن(ع) در لحاظ گرفته گردیده‌است.

این تاریخ بر اساس آگاه معتبری میباشد که مرحوم روحانی کلینی متوفای ۳۲۹ هجری در کتاب اصول کافی آورده میباشد؛ کتاب اصول کافی هم در دو نصیب اوایل کتاب، متن‌ها و احادیث معتبره از ائمه(ع) مبتنی بر امامت ائمه بعداز خویش را آورده میباشد و نصیب دیگری هم تحت عنوان تاریخ زندگانی ائمه(ع) را آورده و گفته میباشد در پایان ماه صفر سال ۴۹ به شهید شدن رسید یعنی ۴۷ سال و اندی از زندگانی آن حضرت قبل بود که با زهر معاویه از جهان رفت و مرحوم روحانی اثر گذار در کتاب راهنمایی تفویض نموده است که سن امام مجتبی(ع) در هنگام شهیدشدن ۴۸ سال بوده میباشد و وی هم پایان ماه صفر را تعیین نموده است البته سال شهید شدن را وی سال ۵۰ هجری قمری بیان می‌نماید و خیر ۴۹؛ وی گفته میباشد دو شب ما‌نده به انتها ماه صفر وی به شهیدشدن رسیدند.

ایکنا ـ برخی اقوال میگویند که از عصر صفویه به آن‌گاه انتها ماه صفر تحت عنوان روز ها شهید شدن رقم خورده میباشد و پیش از آن هفتم ماه صفر پر اسم و رسم‌خیس بوده میباشد، حیث شما چیست؟

آری؛ ولی ترتیب شهید شدن یا این که رحلت رسول اکرم(ص)، پس از امام رضا(ع) و امام مجتبی(ع) مختار علمای زمان صفویه میباشد که هنوز هم ادامه داراست و معتقد بودند در‌حالتی که این سه با هم گرفته خواهد شد فرصتی برای تعطیلی بیشتر و مداقه دادن بیشتر به شهیدشدن این سه بزرگوار میباشد لذا فی مابین شیعه ها اهل ایران این تاریخ بیشتر آوازه پیدا کرد در حالی که در میان شیعه ها عرب از اواخر قرن نهم هجری، بیشتر هفتم ماه صفر تحت عنوان شهیدشدن امام حسن(ع) مراسم برپا میشود. مرحوم کفعمی در کتاب البلد الامین و مصباح الزائر بیشتر هفتم ماه صفر را ترجیح داده میباشد.

مرحوم روحانی عبدالکریم حائری که سوا‌التحصیل حوزه عراق بودند و آغاز در کربلا حضور داشتند و سپس وارد کشور‌ایران شدند و در شاه‌آباد قدیم یا این که اراک اقامت گزیدند و آن گاه به دعوت علمای قم زعامت حوزه را بر ذمه گرفتند و این حوزه را تجدید احداث کردند در همین مکتب فیضیه مشهور تاریخ هفتم صفر را گرامی می‌داشتند و مراسم عزا برپا می‌کردند؛ لذا تاریخ هفتم ماه صفر به ندرت بین علما و حوزه معروف شد اما شیعه ها اهل ایران به عبارتی ۲۸ صفر را مراسم می‌گرفتند.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 504
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 86
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 19
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 170
  • بازدید ماه : 498
  • بازدید سال : 3197
  • بازدید کلی : 33602
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی